聖經輔導學/內在醫治

作者：林廷恩 一、覺察：看見傷痕 辨認隱藏的創傷 在原生家庭裡，我們常會合理化 (rationalize，屬於自我防衛機轉) 某些不健康的模式（如羞辱、忽視），甚至覺得「這是我的宿命 (宿命論)」或「父母會這麼做一定是為我好」。...

副標：選擇留下的人，不一定是輸家 活動結束後，場地一片狼藉。椅子歪斜、地上紙屑、空水瓶，還有沒收的講義散落四處。 她站在門邊，看著人潮陸續散去。剛才還熱熱鬧鬧、擠滿掌聲的空間，一下子只剩幾個同工。大部分人道了謝，拍了照，打了卡，就走了。...

「某些教會強調要把『老我』或『老死』治死」這種教導，的確可以被理解成一種心理技術，但它的效果與風險要區分清楚。 1. 神學語境中的「治死老我」 在基督教裡，「治死老我」源於聖經的教導（如羅馬書 6:6、加拉太書 5:24），指的是「不再順服罪性，將生命交給基督」。理想上，這...

文/駱月絹 -- 問句，有時是信心的另一種形狀 「耶和華啊，你為何站在遠處？在患難的時候，為何隱藏？」——詩篇 10:1 她的父親走得很突然， 是那種沒有預兆、沒有預備的告別。 我們站在靈堂外，她看著牆角那副對聯，沒有流淚，只說了一句： 「神真的公平嗎？」...

文/駱月絹 1. 儒家的「克己」 定義：孔子說「克己復禮為仁」（《論語‧顏淵》），意思是約束自己、克制慾望，回到禮制的規範，就能達到仁。 方法：靠自律與修養，不斷操練，目標是「至善」的人格。 本質：以「自我」為出發點，靠意志去壓抑與塑造。 2. 聖經的「捨己」 經文基礎：...

文/駱月絹 1. 儒家的「克己」 定義：孔子說「克己復禮為仁」（《論語‧顏淵》），意思是約束自己、克制慾望，回到禮制的規範，就能達到仁。 方法：靠自律與修養，不斷操練，目標是「至善」的人格。 本質：以「自我」為出發點，靠意志去壓抑與塑造。 2. 聖經的「捨己」 經文基礎：...

作者：駱月絹 – 人與天地的關係：人定勝天？順應自然？還是神所託付的管理者？ 生活中，有時我們很想把一切都牢牢掌控。 計劃行程、安排工作、規劃孩子的未來，甚至連明天的細節都想精準預測。 但現實卻常常提醒我們：不是所有事情都在我們手裡。...

作者：林廷恩 童年情感忽視（Childhood Emotional Neglect, CEN）在家庭系統理論裡面可以從幾個層面來理解： 1. 多世代傳遞 家庭系統理論強調，父母在處理情感和壓力的方式往往來自上一代的模式。...

駱月絹 有時候，我們走在人生的路上，真的需要一碗「心靈雞湯」。 當日子緊繃，壓力像潮水一般逼近時，那些熟悉的句子浮現腦海—— 「一切都會好起來的。」 「撐下去，就能看見曙光。」 這些話，也許不會改變現實，但卻像一杯熱茶，暖了我們發抖的心。...

作者；駱月絹 人常常會說：「我很後悔。」這句話裡，有著沉重的嘆息與無奈。後悔，就像一片陰影籠罩心頭，讓人回望過去的錯誤時，只能不斷責怪自己，心裡翻攪着「如果當時……就好了」。然而，這樣的心境，更多時候只是停留在情緒上的遺憾。...

華人文化裡，常有人說：「命中注定。」這四個字聽來帶著一股無奈，好像生命早已寫好劇本，不論歡笑或悲哀，都只能照單全收。宿命，像一堵冷冰冰的牆，將人困在裡頭。人只能歎息：「我無能為力。」 然而，聖經卻說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」這不是另一種宿命，而是一種充滿盼望的...

1. 「萬事互相效力」不是順境的保證 保羅所說的「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」並不是指「凡事都會變好」或「一切逆境都會變成順境」。這裡的「益處」原文 ἀγαθόν (agathon)，不是指「個人利益」或「眼前的順利」，而是「真正有益、符合神心意的好處」——最終的目的，...

，「等候」在《以賽亞書》裡是非常核心的屬靈主題。希伯來文常用字是 קָוָה (qavah)，意思不只是「被動等待」，而是帶著 盼望與信靠的專注等待。 等候的含義 信心的表現 等候 = 不急於靠自己解決，而是專注依靠神。 「耶和華必等候，要施恩給你們」（賽...

《以賽亞書》的「公義」（希伯來文 צֶדֶק / מִשְׁפָּט，ṣedeq / mišpāṭ）是一個核心神學主題，貫穿整卷書，並帶來不同層次的果效。 公義的含義 a. 神的本質 公義不是外加的規範，而是 耶和華的屬性（賽...

作者；駱月絹 一、真實心聲 六年前的屬靈創傷，像一道深深的裂痕，把我推入黑夜。那段日子，我幾乎每天都做惡夢。夢裡，我極力想要開口說話，可是喉嚨像被鎖住一般，一句話也說不出來。每一次提起這些創傷，我都會泣不成聲。 因為長時間活在悲傷裡，我不斷地向人傾訴。然而，聽的人漸漸厭煩，...

文/林廷恩 一、自我療癒與情緒照顧 聖經提醒我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴言 4:23，GNB）安全感始於對內心的留意。當焦慮或恐懼出現時，不是壓抑，而是帶到神面前。操練建議： 保持情緒日記，把情緒與禱告連結起來：今天我的心怎樣？我把...

文/駱月絹 　　華人最愛談「緣」。茶餘飯後的相遇，是「有緣千里來相會」；情深意切的分離，是「無緣對面不相逢」。緣，彷彿是編織人世間悲歡離合的那條紅線，既柔軟又堅定，既無形又沉重。 　　在華人文化裡，緣是一種既超越人力、又深藏人心的力量。它像一種命運的暗示，告訴人：你能遇見誰...

作者：駱月絹 人面對未來的態度各不相同。 有些人是悲觀的。他們習慣先看到困難與黑暗，心中浮現的不是可能的出路，而是注定的失敗。這樣的心態常讓人喪失行動的力量，還未走上路，心卻已經先放棄。 有些人則是所謂的防衛型悲觀。他們同樣擔心未來，但這份焦慮成了推動力。他們不斷想像可能的...

🌷香山傳福中心 2025年9–11月讀書團體     📍 聚會方式：線上進行（請等候email錄取後進入群組） 👉 即日起開放報名，錄取後將另行通知線上會議連結與群組加入方式。 👉 請學員 自行購書，於第一堂前閱讀第一章。   ...

文/駱月絹 一個人就算不會心理學的知識、也不懂諮商技巧，但是有愛、同理心、願意陪伴，是不是也能幫助人？ 是的 ，絕對能幫助人。 雖然心理學的知識與諮商技巧能提供更專業的工具，但人心最深的需要，往往不只是專業，而是 被理解、被接納、被陪伴。 為什麼「有愛與陪伴」能幫助人？...