聖經學

半熟米飯的日子：青少年指南 青少年大腦使用手冊 大腦與信仰：終身成長新藍圖 阿德勒心理學：為何你需要「被討厭的勇氣」 被接納的勇氣 為什麼你那麼怕被丟下？依附理論與安全感 不要惹兒女的氣：做智慧的父母 為什麼我一直沒有安全感？從依附理論到聖經中的愛 我是怎麼變成今天的我？ 當人生突然失去動力，你怎麼了？

解碼成功神學 從家族到國度：神究竟在建立什麼？ 你是被算為義，還是一直在證明自己？ 聖徒與法利賽人：尋找真實信仰 從多神到一神：一個改變人類認知軌跡的翻轉思維 無花果樹：一個聖經之謎 預言之橋：連接聖經的起點與終點 恩典的揀選 解析說方言 真正的禁食：古老文本的現代啟示 上帝與瑪門：成功神學解析 保羅新觀：一場神學的交鋒

夾縫中丈夫的絕望 婚姻空殼與犧牲型人格 金牛犢與等待的心理學 心理學的低語：揭開猜忌的無限迴圈 靈魂的複數形：解碼關係中的不滿足感 我是怎麼變成今天的我？ 揭開拯救者情結的面具 當人生突然失去動力，你怎麼了？ 為什麼我一直沒有安全感？從依附理論到聖經中的愛 為什麼「公平」有時救不了婚姻？ 盟約之愛：聖經婚姻觀的智慧 情緒無底洞：理解未癒合的傷口 情緒恐嚇：當情緒成為控制的工具 看不見的傷，更痛：討好型人格解析 代理配偶：揭開家庭創傷與界線 不只是人情網 人類是孤單的嗎？現代連結的弔詭 在關係裡的自由：打破無形的文化邊界 出埃及典範：從奴隸心態到神的群體 山下的火光：西奈之約如何改變世界 西奈之約：心理重建深度解析 通往真正安慰的震撼之路 不要惹兒女的氣：做智慧的父母 為什麼你那麼怕被丟下？依附理論與安全感 為什麼人會繞過別人的痛苦？ 為什麼有人願意停下來？ 我該幫他，還是讓他自己走？ 愛，為什麼讓人耗竭？ 真正的陪伴：從拯救者到見證者 為什麼神選擇荊棘？ 神為何沒有阻止那一切？ 那一天，神在哪裡？ 約瑟：當你的故事被撕裂之後 你在陪伴，還是在耗盡

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影片製作：香山傳福中心網路教學組 影片連結：https://www.youtube.com/@%E9%A6%99%E5%B1%B1%E5%82%B3%E7%A6%8F%E4%B8%AD%E5%BF%83%E7%B6%B2%E8%B7%AF%E6%95%99%E5%AD%B8/videos

作者：駱月絹 白天，它只是靜靜攀附在石牆上的枝條；到了夜晚，卻悄然綻放出潔白而壯麗的花朵，彷彿把月光收藏在花瓣裡。 火龍果花選擇在黑夜盛開，不為掌聲，也不為讚美。它用短短一夜，完成最燦爛的綻放，然後默默孕育甜美的果實。 生命也是如此。真正的成熟，不一定在人群的注視下，而是在那些無人看見的黑夜裡，仍然忠心地成長、安靜地盛開。 願我們都像火龍果花一樣，不因黑夜而失去盼望。因為神知道，每一次默默的綻放，都將結出豐盛的果子。

當人生走進迷霧，我們是否仍能看見希望？ 《大濛》是一部充滿溫度與深度的電影，透過一位少女阿月的生命故事，帶領我們走進歷史，也走進人心。 在充滿不確定的年代裡，有失去、有等待、有陪伴，也有一句改變一生的話。即使身處迷霧，生命仍然可以因著愛、信任與盼望，找到前行的方向。 誠摯邀請您一起欣賞《大濛》，讓我們透過電影，一同思考： ✨ 當人生陷入迷惘時，是什麼力量支持我們繼續向前？ ✨ 一句鼓勵、一份信任，如何改變一個人的一生？ ✨ 在動盪的時代，我們如何活出善良、勇氣與盼望？ 電影欣賞後，我們將有輕鬆自在的交流分享，一起聊聊電影帶給我們的感動與啟發。 🍲 聚會後備有簡單愛宴，歡迎大家留下來，一起享用午餐，在溫暖的團契中彼此認識、分享生命。 📅 時間： 本週四 上午 10:00 📍 地點： 香山傳福教會 新竹市中華路四段298號 不論您是否看過這部電影，都歡迎您一起來參加。 願我們在人生的「大濛」中，仍然相信愛能照亮前方，盼望終將引領我們走出迷霧。 香山傳福教會 多加團契 敬邀 🌿

作者：駱月絹 山谷裡的百合，不屬於誰。 風把種子帶到哪裡，它就在那裡生根。溪流旁、樹蔭下、山坡上，甚至道路邊，都能看見它潔白的身影。它從不挑選土地，也不埋怨環境，只是默默地接受每一場雨、每一道陽光。 開花之前，它總是低著頭。 像是在等待，也像是在禱告。它知道，生命不是急著綻放，而是在安靜中成熟。 等到花開的那一天，它沒有喧嘩，也沒有爭競，只是把潔白獻給天空，把芬芳留給路過的人。 原來，真正豐盛的生命，不是站在最高的地方，而是無論神把我們放在哪裡，都能忠心地活出祂所賜的美好。 願我們也像山谷裡的百合，不挑選人生的舞台，不急著證明自己；在謙卑中扎根，在等候中成長，到了神所定的時候，自然盛開，將一切榮耀歸給生命的主。

作者：駱月絹 相同的地方：都是陪伴人的工作 真正好的心理師與成熟的牧者，其實有很多共同點。 兩者都會： * 用心傾聽，而不是急著給答案。 * 尊重人的生命，而不是控制人。 * 幫助人看見真正的問題，而不是只處理表面。 * 陪伴人成長，而不是替他生活。 * 相信每個人都有改變的可能。 換句話說，兩者都不是「替人解決人生」，而是陪伴一個人重新站起來。 最大的不同：回答的問題不同 心理師通常回答的是： 「我是怎麼變成今天的我？」 例如： * 我的依附關係如何影響今天的親密關係？ * 我的童年經驗如何塑造我的情緒模式？ * 我為什麼總是害怕被拒絕？ 教牧輔導則更進一步問： 「我是誰？神如何看我？我將走向哪裡？」 例如： * 我的價值是否建立在神的愛，而不是人的評價？ * 我如何在恩典中面對自己的有限？ * 我如何活出神所託付的生命？ 因此，心理學比較關心人的心理發展；教牧輔導則把人的生命放在與神的關係和救贖故事中來理解。 心理師不能取代教會，教會也不能取代心理師 如果一個人罹患重度憂鬱症、創傷後壓力症候群（PTSD）或恐慌症，單靠禱告往往不足以取代專業治

當初買薑荷花時，只是一株小小的植株。 因為喜歡它淡雅的粉紅，也喜歡它不像許多花朵，只盛開短短幾天。也不像玫瑰這麼嬌嫩，要特別照顧。它和荷花一樣，每年六月開始，一直綻放到十月，陪伴整個漫長的夏季。 沒想到，更大的驚喜，不是在第一年的花，而是在花謝之後。 每一年，它都悄悄長出新的側枝。 我把那些側枝小心分株、移植，種在原來那株旁邊。第二年，多了一株；第三年，又多了幾株；再過幾年，一株變成一叢，一叢變成一排。 如今，走在山路旁，看見一朵又一朵薑荷花迎風而立，很難想像，眼前這一整排，竟然都來自當初那一株不起眼的小苗。 生命原來就是這樣。 真正的成長，不一定是自己變得多高、多耀眼，而是有一天，你回頭望去，發現一路上已經留下許多新的生命。 一個鼓勵，成了別人的力量；一句安慰，成了別人的盼望；一次陪伴，成了另一個家庭的祝福。 神的工作，常常不是轟轟烈烈，而是像薑荷花一樣，在一年又一年的季節裡，默默增生，默默延續。 看起來只是多了一株，其實，是生命把自己分享了出去。 耶穌曾說：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音 12

作者：駱月絹 神如何用神聖建築、神聖空間與神聖時間，重建一群離開埃及的奴隸 以色列人離開埃及的時候，身體已經自由了，但心還沒有自由。 他們走出法老的國度，卻仍帶著奴隸的恐懼；他們離開磚窯，卻還不懂什麼是安息；他們脫離鞭打，卻還不知道如何與一位聖潔又恩慈的神同住。 所以，出埃及記的救贖不只停在紅海。 紅海之後，神開始一項更深的工程： 不是建造一座會幕而已，而是重建一群人的內在世界。 一、神聖建築：神為受傷的人設計一條回家的路 出埃及記25章開始，神對摩西說： 「要為我造聖所，使我住在他們中間。」 出埃及記25:8 這句話是整個會幕神學的核心。 神沒有說：「讓他們先變好，我再親近他們。」 神也沒有說：「等他們進入迦南地，我再住在他們中間。」 祂是在曠野中，在他們還不穩定、還常抱怨、還帶著奴隸傷痕的時候，說： 我要住在他們中間。 會幕的建築不是隨意設計的。從外院、祭壇、洗濯盆，到聖所、金燈臺、陳設餅桌、香壇，再到至聖所裡的約櫃與施恩座，每一步都像一條慢慢靠近神的路。 這條路告訴以色列人： 你可以親近神， 但不是用奴隸的慌亂親近祂； 不是用埃及的偶像方式

文：駱月絹 最近的日子，彷彿走在一條佈滿地雷的路上。 才剛拆解完一顆炸彈，以為可以稍微喘口氣，沒想到下一顆炸彈又突然出現。事情總是在意料之外發生，心也跟著忽上忽下，時而緊張，時而擔憂，彷彿永遠無法真正放鬆。 夜裡，連夢境也不得安寧。 夢中似乎被許多東西纏繞著，拉扯著，束縛著。我拼命掙扎，想要脫離那些看不見的綑綁，好不容易掙脫出來，卻在醒來的那一刻感到深深的疲憊。明明睡了一夜，身體卻像打了一場仗。 於是我走出屋外。 清晨的陽光穿過樹梢，落在池畔的荷花上。 那一瞬間，我停下了腳步。 荷花正安靜地綻放著。 有的昂首向天，迎接晨光；有的微微低垂，像是在沉思；有的斜倚在荷葉旁，顯得慵懶而自在；有的從葉間探出頭來，彷彿帶著微笑。 她們沒有一朵是一模一樣的。 有高有低，有開有合，有的正值盛放，有的已經結出蓮蓬。 然而奇妙的是，沒有一朵顯得焦急。 沒有一朵在和別人比較。 沒有一朵在擔心明天是否還有風雨。 她們只是安安靜靜地活在此刻。 夏荷沒有因為自己生長在淤泥裡而自卑，也沒有因為暴雨曾經打落花瓣而憤怒。她只是順著生命的節奏，吸收陽光、承接雨露，在屬於自己的時刻綻

文：駱月絹 如果你曾經走進一間古老的教堂，或是在山林中的靜修中心停留片刻，你或許會發現一件事： 有些空間，會讓人的心慢慢安靜下來。 不是因為建築特別華麗，也不是因為裡面播放著動人的音樂，而是因為那個空間彷彿在輕聲告訴你： 「你可以在這裡停下來。」 「你不需要一直撐著。」 「你是安全的。」 當我閱讀出埃及記後半段時，心中常浮現類似的感受。 神花了許多篇幅描述約櫃、陳設餅桌、金燈臺、香壇，以及會幕裡的一切擺設。對現代讀者而言，這些經文似乎有些遙遠，甚至令人困惑。 然而，若我們放慢腳步，也許會發現，神正在做的事情，遠比建造一座帳棚更加深刻。 祂正在為一群受傷的人，預備一個可以重新安息的地方。 ⸻ 想像一下。 這群人剛離開埃及不久。 四百多年來，他們活在奴役之下。 他們習慣被命令。 習慣被催趕。 習慣被責罵。 習慣自己的聲音不被聽見。 習慣努力工作，卻不知道明天是否還能活著。 長期活在這樣的環境裡，人受傷的，不只是身體。 還有心。 恐懼會慢慢住進人的裡面。 不信任會慢慢長出來。 即使離開了埃及，那些傷痕仍然跟著一起上路。 有時候，人離開了苦難。 苦難卻沒

https://www.youtube.com/watch?v=LtMd-S2KU-o

https://www.youtube.com/watch?v=LRf9_2jTf64

https://www.youtube.com/watch?v=Lx1V15DQFjw

https://youtu.be/no6J5Q2pSrw

作者：駱月絹 從差序格局到基督裡的自由關係 華人社會是一個重視關係的社會。 從小到大，我們都活在關係之中。家庭、親族、朋友、同學、同事，每一層關係都影響著我們的生活。許多人也因此感受到文化中一種獨特的溫暖：有人關心、有人照顧、有人願意在困難時伸出援手。 然而，關係帶來的，不只有溫暖。 有時候，關係也帶來壓力。 在今天的讀書會裡，我們談到兩個華人文化中重要的現象：「差序格局」與「關係主義」。 這兩個概念看似學術，卻與我們的日常生活息息相關。 關係中的親疏遠近 社會學家費孝通曾用「差序格局」來描述華人的關係世界。 如果把自己想像成水面上的一顆石頭，當石頭落入水中時，會產生一圈一圈向外擴散的漣漪。華人的關係也是如此。 最靠近自己的是家人。 再往外是親戚。 然後是朋友、同事、鄰居。 最後才是陌生人。 因此，在許多情況下，我們對不同的人會有不同的期待與責任。 這樣的文化並沒有錯。 它讓家庭關係更加緊密，也讓人在困難時有一個支持網絡。 然而，問題往往出現在另一個地方。 當親疏遠近成為決定愛與尊重的標準時，人就容易被困在關係之中。 有些人一輩子活在別人的期待裡

https://www.youtube.com/watch?v=5_BI-kHKKao

https://www.youtube.com/watch?v=8963NV_ggoE