哀傷輔導

半熟米飯的日子：青少年指南 青少年大腦使用手冊 大腦與信仰：終身成長新藍圖 阿德勒心理學：為何你需要「被討厭的勇氣」 被接納的勇氣 為什麼你那麼怕被丟下？依附理論與安全感 不要惹兒女的氣：做智慧的父母 為什麼我一直沒有安全感？從依附理論到聖經中的愛 我是怎麼變成今天的我？ 當人生突然失去動力，你怎麼了？

解碼成功神學 從家族到國度：神究竟在建立什麼？ 你是被算為義，還是一直在證明自己？ 聖徒與法利賽人：尋找真實信仰 從多神到一神：一個改變人類認知軌跡的翻轉思維 無花果樹：一個聖經之謎 預言之橋：連接聖經的起點與終點 恩典的揀選 解析說方言 真正的禁食：古老文本的現代啟示 上帝與瑪門：成功神學解析 保羅新觀：一場神學的交鋒

夾縫中丈夫的絕望 婚姻空殼與犧牲型人格 金牛犢與等待的心理學 心理學的低語：揭開猜忌的無限迴圈 靈魂的複數形：解碼關係中的不滿足感 我是怎麼變成今天的我？ 揭開拯救者情結的面具 當人生突然失去動力，你怎麼了？ 為什麼我一直沒有安全感？從依附理論到聖經中的愛 為什麼「公平」有時救不了婚姻？ 盟約之愛：聖經婚姻觀的智慧 情緒無底洞：理解未癒合的傷口 情緒恐嚇：當情緒成為控制的工具 看不見的傷，更痛：討好型人格解析 代理配偶：揭開家庭創傷與界線 不只是人情網 人類是孤單的嗎？現代連結的弔詭 在關係裡的自由：打破無形的文化邊界 出埃及典範：從奴隸心態到神的群體 山下的火光：西奈之約如何改變世界 西奈之約：心理重建深度解析 通往真正安慰的震撼之路 不要惹兒女的氣：做智慧的父母 為什麼你那麼怕被丟下？依附理論與安全感 為什麼人會繞過別人的痛苦？ 為什麼有人願意停下來？ 我該幫他，還是讓他自己走？ 愛，為什麼讓人耗竭？ 真正的陪伴：從拯救者到見證者 為什麼神選擇荊棘？ 神為何沒有阻止那一切？ 那一天，神在哪裡？ 約瑟：當你的故事被撕裂之後 你在陪伴，還是在耗盡

出埃及記靈修 出埃及記Day1 出埃及記Day2 出埃及記Day3 出埃及記Day4 出埃及記Day5 出埃及記Day6 出埃及記Day7 出埃及記Day8 出埃及記Day9 出埃及記Day10 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 出埃及記Day11 出埃及記Day12 出埃及記Day13 出埃及記Day14 出埃及記Day15 出埃及記Day16 出埃及記Day17 出埃及記Day18 出埃及記Day19 出埃及記Day20 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

作者：駱月絹 相同的地方：都是陪伴人的工作 真正好的心理師與成熟的牧者，其實有很多共同點。 兩者都會： * 用心傾聽，而不是急著給答案。 * 尊重人的生命，而不是控制人。 * 幫助人看見真正的問題，而不是只處理表面。 * 陪伴人成長，而不是替他生活。 * 相信每個人都有改變的可能。 換句話說，兩者都不是「替人解決人生」，而是陪伴一個人重新站起來。 最大的不同：回答的問題不同 心理師通常回答的是： 「我是怎麼變成今天的我？」 例如： * 我的依附關係如何影響今天的親密關係？ * 我的童年經驗如何塑造我的情緒模式？ * 我為什麼總是害怕被拒絕？ 教牧輔導則更進一步問： 「我是誰？神如何看我？我將走向哪裡？」 例如： * 我的價值是否建立在神的愛，而不是人的評價？ * 我如何在恩典中面對自己的有限？ * 我如何活出神所託付的生命？ 因此，心理學比較關心人的心理發展；教牧輔導則把人的生命放在與神的關係和救贖故事中來理解。 心理師不能取代教會，教會也不能取代心理師 如果一個人罹患重度憂鬱症、創傷後壓力症候群（PTSD）或恐慌症，單靠禱告往往不足以取代專業治

家家戶戶慶團圓，清爽收納迎新年！ 親愛的姊妹們，平安： 農曆新年快到了，大家是不是已經開始為「年終大掃除」感到壓力了呢？面對累積了一整年的物品，如何做好收納、讓家煥然一新，這不僅是家事，更是一門讓家庭生活更和諧、更有序的專業工作！ 這週四，我們特別邀請到 燕妮姊妹 與我們分享她的收納心法。她將教大家如何有系統地整理，讓您在忙碌的歲末年終，能以輕鬆優雅的心情，為家人營造一個潔淨、充滿神同在的溫馨居家空間。 誠摯邀請妳帶著鄰舍與好姊妹一起參與，為新的一年預備一個「清爽」的開始！ 📍 活動資訊 * 主題： 新春大掃除必學：家庭收納的藝術與實踐 * 分享者： 燕妮 姊妹 * 時間： 2026年2月5日（本週四）早上 10:00 * 地點： 香山傳福中心 * 地址： 新竹市中華路四段298號 「智慧婦人建立家室。」—— 箴言 14:1 期待當天看見妳，我們一起交流學習！

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作者：駱月絹 ——聖經因信稱義與華人文化稱義的對話，及其人生觀的分野 前言｜我們一生都在回答，卻很少說出口的問題 也許你從未用「稱義」這個神學名詞來理解自己的人生， 但你一定熟悉這些內在的聲音： * 「我這樣，夠不夠好？」 * 「我有沒有辜負別人的期待？」 * 「如果我停下來，還會被肯定嗎？」 我們用努力回答它， 用責任撐住它， 用不敢失敗來掩飾它。 聖經把這個問題說得很直接——這是「稱義」的問題： **我是被算為對的人， 還是必須不斷證明自己，才配站在這裡？** 這不只是神學上的分歧， 而是兩種完全不同的人生起點。 一、聖經的因信稱義：義是一個被賜予的身分 在聖經中，「稱義」不是一種道德評比， 也不是人生結算後的總成績， 而是一個來自神的宣告。 「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」（創 15:6） 「所以我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」（羅 5:1） 因信稱義所宣告的不是： 「你已經做得夠好了。」 而是： 「你被接納了，你屬於我。」** 在這裡，義不是靠累積， 身分不是靠證明， 價值也不是靠比較。 人被算為義，不是因為已經完

《神沒有錯過你的眼淚》 作者/駱月絹 你有沒有這樣的時候—— 明明很努力，卻總是那個「被略過的人」？ 事情完成了，卻沒有你的名字； 需要有人承擔時，你卻總是第一個被想到。 你有沒有把委屈吞下去， 因為不想成為麻煩？ 你是不是也學會了不哭， 不是因為不痛， 而是因為不知道哭給誰聽。 你是否曾在夜深人靜時問過自己： 如果我不夠重要， 神真的會在意我嗎？ 祂會不會只祝福那些站在光裡、 被選擇、被肯定的人？ 有些眼淚，沒有聲音； 有些痛，沒有舞台； 有些人，一直活在故事的邊緣。 但聖經告訴我們—— 神，並不只站在中心。 祂會走向荒野， 停在被忽略的角落， 在眼淚落下之前， 早已看見你。 一、夏甲：被看見的哭泣者 夏甲不是應許之約中的主角，她是埃及的使女、被利用、被趕逐的人。 在人看來，她只是「計畫中的一個工具」，可是在神的眼中，她是一個會哭、會害怕、會絕望的人。 「耶和華聽見了童子的聲音。」（創 21:17） 「你是看顧人的神。」（創 16:13） 這裡很動人的是—— 神不是先問她對不對，而是先聽見她的聲音。 夏甲給神取名「以勒羅伊」（El Roi）──

作者/駱月絹 在現代心理學的版圖中，我們已經學會如何談創傷、談復原力、談自我修復與成長。然而，當人站在生命最深的破碎處——失去、無辜受苦、存在性的崩塌——我們會發現：有一塊拼圖始終缺席。 那一塊，叫做「敬畏」。 ⸻ 一、心理學很擅長修復，卻不總能承載「超越」 世俗心理學長期以來，致力於回答三個問題： • 人如何恢復功能？ • 人如何調節情緒？ • 人如何重建自我？ 這些問題本身並沒有錯，也極其重要。 但它們大多建立在一個隱含前提之上：自我是最終承載者。 於是，療癒常被理解為： • 找回控制感 • 提升自我效能 • 建立穩定自尊 • 重返可預期的世界 然而，當創傷真正擊中一個人時，崩解的往往不是情緒，而是世界本身。 有些痛，不是靠「更強的我」就能撐過去的。 這正是心理學開始顯得力有未逮的地方。 二、敬畏不是心理退縮，而是視野的擴張 在世俗語境中，「敬畏」常被誤解為： • 自我貶抑 • 盲目順服 • 對權威的恐懼 但在更深層的心理與靈性經驗裡，健康的敬畏恰恰相反。 敬畏不是讓人變小， 而是讓痛苦不再佔據全部舞台。 當一個人經歷敬畏

根據聖經《創世紀》及其釋義，人類遭受苦難的主要原因和來源可以歸納為以下幾點： 1. 根本原因：罪的進入與傳遞 (The Fall of Man and Transmission of Sin) 文獻一致指出，人類的苦難和悲劇性命運起源於始祖的犯罪與墮落（The Fall of man）。 始祖的罪行及後果 • 犯罪的自由：上帝按照自己的形象，在公義和真聖潔中造人，人雖然能夠保持聖潔，但卻擁有犯罪的自由。 • 罪的行為：人確實犯了罪，亞當與夏娃因將自私的慾望置於上帝的命令之下而喪失了伊甸園的祝福。 • 全體受牽連：亞當（始祖）的犯罪行為導致他自己和他的所有後代都被捲入「定罪和痛苦」（condemnation and misery）之中。 • 罪的工價：罪的後果就是死亡（physical and spiritual death）。死亡是因罪而進入世界的。人犯罪後，便從永生狀態墜落到必死（mortality）的境地，並生育出與自己相似的後代。 罪的內在本質 • 人性的敗壞：罪的進入使人遠離上帝，導致人性的全面敗壞（total depravity）。在挪

作者：林廷恩 苦難中的孤單與尋問 在聖經中，沒有一本書比《約伯記》更誠實地呈現人面對苦難時的靈魂吶喊。約伯失去財富、孩子與健康，生命一夕之間崩塌。朋友本來來「安慰他」，卻在對話中一步步變成控訴者。這段故事不僅揭露了人對苦難的無力，也讓我們看見：...

作者；駱月絹 人常常會說：「我很後悔。」這句話裡，有著沉重的嘆息與無奈。後悔，就像一片陰影籠罩心頭，讓人回望過去的錯誤時，只能不斷責怪自己，心裡翻攪着「如果當時……就好了」。然而，這樣的心境，更多時候只是停留在情緒上的遺憾。...

文/林廷恩 一、自我療癒與情緒照顧 聖經提醒我們：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴言 4:23，GNB）安全感始於對內心的留意。當焦慮或恐懼出現時，不是壓抑，而是帶到神面前。操練建議： 保持情緒日記，把情緒與禱告連結起來：今天我的心怎樣？我把...

作者：駱月絹 人面對未來的態度各不相同。 有些人是悲觀的。他們習慣先看到困難與黑暗，心中浮現的不是可能的出路，而是注定的失敗。這樣的心態常讓人喪失行動的力量，還未走上路，心卻已經先放棄。 有些人則是所謂的防衛型悲觀。他們同樣擔心未來，但這份焦慮成了推動力。他們不斷想像可能的...

🌷香山傳福中心 2025年9–11月讀書團體 📍 聚會方式：線上進行（請等候email錄取後進入群組） 👉 即日起開放報名，錄取後將另行通知線上會議連結與群組加入方式。 👉 請學員 自行購書，於第一堂前閱讀第一章。 ...

文/駱月絹 一個人就算不會心理學的知識、也不懂諮商技巧，但是有愛、同理心、願意陪伴，是不是也能幫助人？ 是的 ，絕對能幫助人。 雖然心理學的知識與諮商技巧能提供更專業的工具，但人心最深的需要，往往不只是專業，而是 被理解、被接納、被陪伴。 為什麼「有愛與陪伴」能幫助人？...

文/駱月絹 負向心理學把焦點放在焦慮、憂鬱、創傷、壓力、悲觀、自責、失落等「負向」心理經驗的研究。相對另一種是正向心理學，關注快樂、幸福感、希望、意義、韌性等「積極」面向。 如果一個人「一直」只專注研究或反芻自己的 負向心理部分（痛苦、創傷、缺陷、失敗、黑暗思想），可能會出...

文/駱月絹 在人生的旅程裡，沒有人能永遠停留在陽光下。恐懼、憂傷、失落與孤單，常常如陰影般隨行。心理學提醒我們，這些負向經驗不應被忽略，因為它們真實影響我們的思想與情緒。然而，若一個人長久只專注在自己的負向心理，容易陷入反芻與自責，把自己困鎖在無止境的黑暗之中。...

一、什麼是「誠實地哀傷」？ 「誠實地哀傷」是指勇敢地面對內心真實的悲傷、羞辱、失落或創傷，而不是壓抑、否認或假裝沒事。它是一種健康的情緒表達，是靈性與心理修復的重要過程。二、「誠實地哀傷」包括哪些具體面向？ 1. 承認受傷，不再壓抑...