神使萬事互相效力不一定是順境？不是按照個人的好處，而是使基督得榮耀。這個華人的宿命觀有何不同？

1. 「萬事互相效力」不是順境的保證

保羅所說的「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」並不是指「凡事都會變好」或「一切逆境都會變成順境」。這裡的「益處」原文 ἀγαθόν (agathon)，不是指「個人利益」或「眼前的順利」，而是「真正有益、符合神心意的好處」——最終的目的，是「效法祂兒子的模樣，使基督得榮耀」（羅 8:29）。

換言之，萬事效力的方向不是我「舒適」或「利益」的提升，而是我生命被改變，更像基督。這意味著，即使在苦難中，神也在運行祂的美意，使基督得榮耀。

2. 與華人宿命觀的不同

在傳統華人思想裡，「宿命」常與「命中注定」、「天命」或「因果循環」連結。它有幾個特徵：

被動接受：人只能聽天由命，無力改變。

命運無人格：宿命沒有愛的本質，而是一種冰冷的規律或報應。

結果未必有意義：痛苦常被視為「應該承受」或「還債」，而不是走向更高的目的。

相比之下，羅馬書 8:28 帶來完全不同的盼望：

神是主動編織者：萬事不是隨機，而是神在掌管中「協力運作」。

目的是榮耀基督：不是回到命運的循環，而是往「新造」的方向走。

痛苦有救贖性：苦難不是單純懲罰或報應，而是被納入神的計劃，成為成聖與榮耀的途徑。

3. 心靈上的差異感受

宿命論往往讓人感覺無助，甚至壓抑：「反正命就是如此，我只能忍受。」

「萬事互相效力」卻帶來積極的信心：「雖然我現在不明白，但我知道神正在織就祂的美意，使我更像基督。」

這使信徒在痛苦中，不是被動屈服，而是懷抱盼望。

總結：

華人的宿命觀把人交給一個冷冰冰的「命數」，而羅馬書的應許則把人交在一位有愛的天父手中。萬事效力不是為了迎合我的小好處，而是為了使基督得榮耀，並使我生命更新，進入榮耀的自由。