大自然教我的事情

文/駱月絹 清晨，天光乍明，一池沉靜的綠意，忽被粉紅喚醒。 一朵荷花，在水面輕輕展開，像是經過長夜深思後的柔美頓悟。那花瓣由內而外漸漸舒展，彷彿是從心底吐出的安靜與堅貞，對著晨曦低語：「我仍願綻放，即使四周滿是泥濘。」 荷葉田田，像是一道道護衛的綠屏，呵護著那嬌嫩卻堅強的花...

文/駱月絹 當炎夏的陽光肆意照耀，走在林蔭小徑的我，忽然被一抹沁涼的色彩所吸引。那是一株開著藍白小花的植物，枝葉交錯，在陽光下微微閃爍著清新的氣息。我停下腳步，輕輕靠近，那些像蝴蝶翩翩的花朵，彷彿正在一場無聲的飛舞中，輕柔卻充滿節奏。...

文/駱月絹 在夏季炙熱的日光裡，有一種花靜靜綻放，名為「薑荷花」。乍聽之下，你會以為它是薑？是荷？還是某種混種的奇異植物？其實，它既不是你廚房裡辛辣的薑，也不是池塘裡出污泥而不染的荷。它是薑科植物，擁有荷花般優雅的姿態，故名「薑荷花」。...

文/駱月絹 幾年前，在這片山坡上，只有零星幾棵台灣野百合，靜靜地立在風裡。那時候，我總覺得牠們像一些堅持開花的靈魂，潔白而不喧嘩，彷彿只為天父一人綻放。 我從來不曾想過，這些純白的花朵，會以一種近乎祕密的方式擴展——鱗莖的種子輕輕地，飄著、落著，在風的引導下...

基督徒工人（包括牧師、傳道人、教會領袖、機構同工等）雖然常被視為屬靈榜樣，但他們在某些罪的試探上，反而更容易陷入網羅，原因並不是因為他們「比較軟弱」，而是他們所承受的屬靈壓力、角色期望與孤單感更大，也面對特別性質的試探。以下從幾個角度來說明：...

「捨己」與「自虐」的心理學分析，有助於基督徒在信仰生活、心理健康及人際關係中更細膩地自我覺察與分辨。以下從心理動力學、依附理論、現代臨床心理學三個層次，帶你深入探討二者的分野與本質： 一、心理動力學角度 捨己（Self-denial）...

明明聖經說我們在基督裡是新造的人、舊事已過，怎麼過去的創傷還能掌控我現在的情緒、關係，甚至未來的方向？ 這不是因為神的應許不真實，而是因為神的更新不排除我們需要經歷一段醫治與轉化的過程。讓我從神學、心理與屬靈經歷三個層面回應你。 一、聖經的真理：「新造」是起點，不是瞬間完工...

《舊約戰爭神學》教會裝備教材 作者：駱月絹博士 出版用途：香山傳福教會內部神學課程教材 主題：理解舊約中的戰爭敘事與神學意義 一、前言：當我們讀見「神命人殺戮」時 許多現代信徒在閱讀舊約時，對其中的戰爭敘事感到困惑，甚至產生對信仰的疑慮。例如約書亞記8章中神命以色列人攻取艾...

基督徒要如何面對羞辱創傷？ 1. 耶穌也曾經歷極端羞辱 —— 他理解我們 「人子要受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺。」（可8:31） 耶穌曾被吐唾沫、嘲笑、赤裸地釘在十字架上。他經歷的是極端羞辱與孤立，而他沒有逃避。 ...

定義釐清： 屬靈幹話： 指那些看起來很正確、聽起來很屬靈的話語，常引用聖經經文，但卻無視說話時的情境與人的痛苦，結果不但無法幫助對方，反而讓人更孤單、羞愧、不敢說實話。 信仰濫用（Spiritual Abuse）： 指有人利用宗教語言、經文或屬靈權威，來壓抑他人的聲音、情緒與判斷，強迫對方接受「偽裝成真理」的命令或價值觀，這是一種操控與傷害。 常見語句與其問題： 情境 常見回應 問題說明 被人冤屈傷害 「不要為自己申冤，申冤在主。」 忽略公義的需求，把痛苦屬靈化，阻止人尋求幫助與修復。 情緒崩潰痛哭 「要靠主常常喜樂。」 等同責怪痛苦的人「信心不夠」，讓人更無助。 遭遇教會傷害 「凡事順服權柄。」 把權威神聖化，掩蓋錯誤與壓迫，讓受害者噤聲。 提醒：這些話在聖經中確實存在，但若脫離上下文與人心的真實，就會從「救人之道」變成「壓人之器」。 如何回應這類語言？ 一、【面對：引用經文壓人的人】 可以這樣說： 「我知道這節經文是神的話，但耶穌在被打時也問：『我若說得不對，可以指證；若說得對，你為什麼打我？』（約18:23）——祂並沒有靜默忍耐，而是為真

過度合理化歷史與屬靈化傷痛：讓信仰成為承接，而非壓抑 文／駱月絹 博士 臺大心理學博士、中華福音神學院基督教研究碩士 引言：眼淚未必不屬靈，壓抑未必是敬虔 我們常聽見有人在受苦後這樣說：「一定是神有祂的美意。」「我相信萬事都互相效力。」「我不要懷疑神，這是我靈命的功課。」這些話語充滿屬靈色彩，但在晤談室中，我卻時常聽見另一種聲音：「我不敢說我痛，我怕別人說我不夠屬靈。」「我的眼淚好像是不信，我只能自己吞下去。」 這樣的矛盾，反映出一個值得正視的現象：當我們過度屬靈化痛苦、或過度合理化歷史時，我們可能無意間用神學堵住了情感的出口。久而久之，信仰成為高牆，而非避難所。 一、信仰語言若成為情緒的防衛，便失去了醫治的力量 在心理學上，我們稱這種情緒處理為「合理化防衛機制」（rationalization）──一種用理性理由解釋痛苦、以逃避真實情緒的方法1 而在信仰中，我們往往無意間用「神的旨意」「靈命的功課」「主掌權」來合理化悲劇，快速跳過哀哭、困惑、失望等正常情緒。 但《詩篇》卻從不這樣處理痛苦。詩篇42:3說：「我晝夜以眼淚當飲食」，詩篇88篇甚至以

《貧窮神學》——在缺乏中看見神的面 作者：駱月絹博士 用途：教會內部裝備課程／神學與輔導整合教材 一、前言：為什麼我們要談「貧窮」？ 在牧養與輔導的過程中，我常遇到來自不同背景的肢體，提到「缺乏」這件事。他們或許不一定是經濟極端困苦的人，但在生命某個階段，真實地感受到「什麼...