正向心理學 VS 負向心理學

文/駱月絹

負向心理學把焦點放在焦慮、憂鬱、創傷、壓力、悲觀、自責、失落等「負向」心理經驗的研究。相對另一種是正向心理學，關注快樂、幸福感、希望、意義、韌性等「積極」面向。

如果一個人「一直」只專注研究或反芻自己的 負向心理部分（痛苦、創傷、缺陷、失敗、黑暗思想），可能會出現幾種問題：

1. 過度反芻（rumination）

持續沉浸在「我哪裡不好、我哪裡有問題」的思考裡。

容易陷入憂鬱或焦慮循環，因為思想沒有轉向解決或整合，而是停留在自責與無助中。

2. 負向認同（negative identity）

一直看自己的陰暗面，可能會讓人「以缺陷定義自己」。

例如：「我就是脆弱的人」、「我就是沒價值的人」。

這樣的認同會限制自我發展，失去平衡的自我形象。

3. 忽略正向資源

只看負向，就容易忽略：自己的長處、已經走過的進步、人際支持、信仰中的盼望。

結果可能使人誤以為自己「完全沒有力量」，而忽略可用的資源。

4. 放大偏差，削弱韌性

長期專注在負向心理，會放大痛苦的重量。

研究顯示，如果缺乏「正向心理建構」（希望、意義、愛、信任），人會更容易被壓垮，韌性（resilience）也難以培養。

5. 可能導致「病理化思維」

人生本來有喜有悲，有些痛苦是「人性的一部分」。

但若一直用病理的眼光看自己，會誤以為自己永遠「有病」，而不是一個正在學習和成長的人。

比較健康的方式：

承認並理解負向心理（悲傷、恐懼、創傷經驗） → 不壓抑。

整合與轉化 → 在探索的過程中，找到意義、學會新策略。

搭配正向心理資源 → 建立希望、支持系統、感恩習慣，讓心理更有彈性。

一直研究負向心理沒有出路，但完全忽視負向心理也不健康。

最理想的狀態是 「負向心理帶來覺察，正向心理帶來成長」。

聖經在這裡可以扮演平衡的角色嗎？

聖經確實能在「負向心理」與「正向心理」之間扮演平衡的角色，因為它既不逃避人性的痛苦，也不只強調盲目的積極。

聖經的平衡特色

1. 真實面對負向經驗

詩篇裡有許多哀歌（例如詩篇 13:1–2「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？」），允許人向神傾訴痛苦。

耶利米哀歌、約伯記也都是誠實面對苦難，沒有假裝「一切都好」。

聖經鼓勵我們 不壓抑、不否認 負向心理。

2. 提供轉化的盼望

雖然有哀嘆，但往往轉向盼望，例如詩篇 42:11：「我的心哪，你為何憂悶？…應當仰望神。」

新約也強調苦難中的意義（羅馬書 5:3–5：「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望」）。

聖經不是否定痛苦，而是給痛苦一個 更大的意義與方向。

3. 避免極端的正向心理

聖經沒有叫人只用「積極思考」掩蓋真實感受。

耶穌在客西馬尼園憂傷到流血汗（馬太 26:38–39），顯示祂也承受極度的心理壓力。

聖經呈現一個更「真實的人性」和「神的同在」。

4. 強調盼望與救贖的力量

雖然負向心理揭露了人類的軟弱，聖經卻指出 在基督裡有新的身份與力量（哥林多後書 5:17）。

這使人不被負向經驗定義，而是在神裡找到恢復與價值。

總結

心理學：幫助我們理解「人性如何運作」。

正向心理學：提醒我們需要培養積極的資源。

負向心理學：提醒我們不可忽視痛苦的價值。

聖經：把兩者結合起來——允許人面對真實的負向情緒，但也指出盼望與救贖的出口。

換句話說，聖經讓我們既能「誠實哭泣」，又能「有力量前行」。