📘《雅各書》 導讀整理Q&A

❓Q1：雅各書一開始為何說「遇到百般試煉都要以為大喜樂」？這可能嗎？

✅ A：

雅各不是叫我們為痛苦本身感到快樂，而是提醒信徒：「試煉」是神塑造我們信心、忍耐與成熟的重要工具（1:2–4）。試煉之所以能成為喜樂，是因為它帶來屬靈成長與冠冕（1:12）。

❓Q2：「忍耐也當成功」是什麼意思？

✅ A：

指「堅忍到底」的信心不是一時的堅持，而是持續到生命成熟完全。這種忍耐幫助我們在信仰上成長，不缺乏任何屬靈品格（1:4）。這是一種被鍛鍊過後的穩固靈命。

❓Q3：雅各說「缺少智慧的，可以求神」，是什麼智慧？

✅ A：

這裡的「智慧」不是指學業或世俗的聰明，而是能在試煉中洞察神心意、做出敬虔選擇的屬靈智慧（1:5）。這樣的智慧幫助我們在困境中仍走在神的道路上。

❓Q4：什麼是「疑而不信的人像海中的波浪」？

✅ A：

這是形容在信心上搖擺不定的人──一會兒信、一會兒懷疑，不能堅定依靠神。這種人如同沒有錨的船，容易被環境左右（1:6–8）。神願意給智慧，但我們要帶著信心求。

❓Q5：「卑微的升高」、「富足的降卑」有何屬靈含義？

✅ A：

這是一種屬靈反轉的觀點：貧窮人在基督裡有永恆產業，是「被高舉」的；而富有者的榮華如草上的花，要凋謝。信徒的價值不在於地上的身份，而在於神眼中的地位（1:9–11）。

❓Q6：「試煉」與「試探」是一樣的嗎？

✅ A：

在原文中是同一個詞（πειρασμός peirasmos），但在上下文中含義不同：

試煉：神容許發生，用來鍛鍊信心（1:2–4, 12）

試探：源自人自己的私慾，會引誘人犯罪（1:13–15）

神從不誘惑人犯罪，祂是聖潔的。

❓Q7：「各樣美善的恩賜」這句話與試煉有什麼關係？

✅ A：

雅各提醒我們，即使在苦難中，也不要誤會神的心意──祂是施恩的神，從祂來的一切都是「美善、完全」的（1:17）。試煉不是神的惡意，而是成長的過程。

❓Q8：「你們要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」的背景是什麼？

✅ A：

這句話（1:19）教導我們在聽神的道（或他人說話）時，要謙卑、安靜地領受，不輕易反應或情緒化。尤其在聽真理與教導時，若以自我為中心回應，就無法順服神的話語。

❓Q9：「只聽道，不行道」有什麼問題？

✅ A：

這樣的人就像照了鏡子卻不改變（1:22–25）。真信仰不在於知道多少，而在於是否活出來。信徒若沒有實踐神的話語，屬靈生命就無法成長，也會落入自欺。

❓Q10：「在神面前純潔沒有玷污的虔誠」是什麼？

✅ A：

雅各定義真正的敬虔，不是宗教儀式，而是「看顧孤兒寡婦，在患難中扶持他人」與「保守自己不沾染世俗」（1:27）。這顯示敬虔是關係導向的──與人、與神的真實關係。

📘 《雅各書》第 2 章 Q&A 導讀整理

❓Q1：為什麼雅各書二章要強調「不可按外貌待人」？

✅A：

因為神看人不看外貌，而是看內心（撒上16:7）。當信徒憑外貌（如富貴、穿著）來分別人，會違反「愛人如己」的誡命（2:8），甚至成為審判人的人（2:4），這樣的偏見在神眼中是「罪」（2:9）。

❓Q2：「尊榮那穿華美衣服的人」有何屬靈危機？

✅A：

這反映信徒可能受世俗價值（財富、地位）影響，將教會變成階級制度的延伸，失去基督身體的平等與合一。雅各指出，這樣的人反而可能是欺壓我們、褻瀆主名的人（2:6–7）。

❓Q3：「愛人如己」為何被稱為「至尊的律法」？

✅A：

因為這是整個律法與先知的總綱（參太22:37–40），在雅各書中也被視為實踐信仰的核心準則（2:8）。它不是選擇性遵守的，而是一個全面呼召，用愛來對待所有人。

❓Q4：第 2 章是否反對信心？

✅A：

不是。雅各並非反對信心，而是反對「只有口頭信心、卻沒有行動」的虛假信仰。他說：「若沒有行為，信心是死的。」（2:17）信心與行為如身與靈魂，缺一不可（2:26）。

❓Q5：「稱義」在本章與保羅書信的理解是否衝突？

✅A：

沒有衝突。保羅強調「因信稱義」是指人不能靠行律法得救（羅3:28）；而雅各說的是：「真信心必有行動」來證明其真實。因此兩者是從不同角度對抗不同錯誤──保羅反律法主義，雅各反虛假信仰。

❓Q6：雅各為什麼以亞伯拉罕和喇合為例子？

✅A：

亞伯拉罕（2:21–24）與喇合（2:25）都不是僅信而不行的人。亞伯拉罕願獻以撒，喇合冒險保護探子，都是因信而有的具體行動。他們的信心經得起考驗，並藉行動得以證明。

❓Q7：本章對現代信徒最直接的挑戰是什麼？

✅A：

本章挑戰我們：

是否仍按外貌與成就分別人？

是否落入「只聽道不行道」的信仰習慣？

是否以愛人、實際幫助人為信仰的果子？

這章讓我們反思：「我們的信心，別人看得見嗎？」

❓Q8：「信心沒有行為是死的」是否意味我們靠行為得救？

✅A：

不是。得救是因信，但真實的信心會結果子。行為是信心的自然流露，而不是交換救恩的條件。沒有行為的信心，就像空洞的承諾一樣虛假（2:19–20）。

📘《雅各書》第三章 Q&A 導讀整理

❓Q1：為什麼雅各警告「不要多人作師傅」？（3:1）

✅ A：

作師傅（教導者）不只是傳遞知識，更要為言行負責。雅各指出：教導者要面對更嚴格的審判，因為話語有影響人生命的力量。若言語不慎，就會帶來絆倒（3:1–2）。

❓Q2：舌頭為什麼這麼危險？（3:3–6）

✅ A：

雅各用馬的嚼環、船的舵、火星比喻舌頭，說明它雖小，卻能操控全人、引發極大破壞。舌頭能像火一樣毀掉關係，也能玷污整個生命。它是「不義的世界」，若不受控制，後果嚴重。

❓Q3：人既能制服萬物，為何卻不能制服自己的舌頭？（3:7–8）

✅ A：

這顯示人類的局限──即便能控制自然界，卻常控制不了自己的言語。舌頭表現出內心的狀況，不僅需要自律，更需要聖靈的幫助來潔淨與引導。

❓Q4：「一口兩舌」的問題有多嚴重？（3:9–12）

✅ A：

雅各嚴厲指出：不能又用舌頭頌讚神，又咒詛照神形像造的人。這是屬靈虛假、不一致的表現，就如同泉源不能又出苦又出甜的水，無法被神悅納。

❓Q5：「屬天的智慧」與「屬地的智慧」有何不同？（3:13–18）

✅ A：

雅各區分了兩種智慧的來源與果效：

屬地的智慧：源自私慾與嫉妒，會帶來紛爭、不安與混亂（3:14–16）。

從上頭來的智慧：清潔、和平、溫良、柔順、滿有憐憫，結出義果（3:17–18）。

真正的智慧不是表面的聰明，而是活出的品格與和平的行動。

❓Q6：如何成為有智慧的教師或說話者？

✅ A：

不在於多說、會辯，而在於謙卑、有行動的好行為（3:13）。會用話語建造人、帶來和平的人，才是真正的屬靈導師，也能影響他人行走正道。

❓Q7：本章對今日教會最實際的提醒是什麼？

✅ A：

教會中充滿言語互動與教導，本章提醒：

教導者需謹慎，不是地位高，而是責任重。

信徒要檢視自己的言語是否帶出祝福與和平。

真正屬神的智慧會反映在生活與關係中，而非口才與聲望。

❓Q8：我們可以如何操練「屬靈的言語生活」？

✅ A：

每天禱告求主約束舌頭（詩141:3）。

當心中苦毒、嫉妒升起時，先安靜禱告再說話。

有意識地多說造就人的話、感恩與祝福的語言。

在衝突中學習「快快地聽、慢慢地說」（參雅1:19）。

📘《雅各書》第四章 Q&A 導讀整理

❓Q1：雅各書第四章為何一開始就提到「爭戰鬥毆」？（4:1）

✅ A：

因為雅各指出，信徒之間的紛爭，其實根源來自「私慾在百體中爭戰」──也就是內在慾望的未被治理。我們所面對的外在衝突，其實是內在慾望鬥爭的結果。

❓Q2：為什麼求也得不著？是不是神不聽禱告？（4:3）

✅ A：

雅各指出，不是神不聽，而是「妳們求也得不著，是因為妳們妄求，要浪費在妳們的宴樂中」。這代表動機不對的禱告，神不應允。禱告若只是為了滿足私慾，而非遵行神旨意，自然不蒙應允。

❓Q3：「與世俗為友就是與神為敵」是否太極端？（4:4）

✅ A：

不是極端，而是雅各在強調：世俗的價值（如驕傲、自我中心、爭競、貪婪）與神的國度相反。當一個人選擇活在世界價值裡，其實等同於離開了與神親密的盟約關係。

❓Q4：神是嫉妒的神，這是什麼意思？（4:5）

✅ A：

這指的是神對祂子民有愛的熱情，如丈夫對妻子的忠誠要求。當我們心偏向世界，神會嫉妒，因祂渴望我們專一地愛祂，不與世界的偶像或價值觀調情（參出20:5）。

❓Q5：什麼是從神而來的「更大的恩典」？（4:6）

✅ A：

雖然人常失敗、心偏離神，但神仍願意施恩，幫助人回轉，這就是「更大的恩典」。而得著這恩典的方式不是努力表現，而是「謙卑」自己（4:6）。

❓Q6：雅各書4:7–8中「順服神、抵擋魔鬼、親近神」是什麼樣的屬靈操練？

✅ A：

這是一連串動作：

順服神：認定神是主。

抵擋魔鬼：拒絕誘惑與謊言。

親近神：透過禱告、敬拜、悔改重回與神的親密關係。

這不是一次性的情緒高峰，而是每天的選擇與操練。

❓Q7：「清潔你們的手、潔淨你們的心」是指什麼？（4:8）

✅ A：

這是呼召信徒從外在行為（手）與內在動機（心）都向神悔改。手代表行為、心代表思想與意圖，神渴望我們全人歸向祂。

❓Q8：雅各為何呼籲人「愁苦、悲哀、哭泣」？（4:9）

✅ A：

這是悔改的語言。當人認識自己的驕傲、與神疏離、與人爭競的罪時，會因著聖靈責備而產生憂傷。這種哀慟不是情緒的壓抑，而是生命轉向神的重要記號（參林後7:10）。

❓Q9：「不要論斷弟兄」是否意味不能分辨是非？（4:11–12）

✅ A：

不是。這裡的「論斷」指的是論定對方的價值與動機，取代神成為審判者。我們可以就事論理地分辨行為是非，但不能在高位上論定人的內心，這是神才有的主權。

❓Q10：為什麼說「誇口說明日如何」是邪惡的？（4:13–17）

✅ A：

因為這樣的態度忽略了神對生命的主權。人若自以為能掌控時間與未來，就會變得驕傲、自我依靠。雅各提醒：「你們只當說，主若願意…」這是敬畏神與信靠神旨意的態度。

📘《雅各書》第五章 Q&A 導讀整理

❓Q1：為什麼雅各對富有的人語氣這麼嚴厲？（5:1–6）

✅ A：

雅各警告那些「積儹財寶只為自己享樂、壓榨工人、剝削弱小」的富人。這不是對財富本身的否定，而是對不公義致富方式與冷漠無愛的生活方式的嚴厲責備。他指出，這樣的財寶與自私終將成為末日審判的證據。

❓Q2：「工人的工錢被扣留」有什麼重要意義？（5:4）

✅ A：

在古代猶太社會中，工人一天的工錢就是他一家人的生活來源。剝奪他們的工資等同於奪走他們的生存權利。雅各強調：神聽見了他們的呼求，將為他們伸冤。這是一個強烈的社會正義信息。

❓Q3：面對不義與苦難，信徒應該怎麼辦？（5:7–11）

✅ A：

雅各呼籲信徒要「忍耐直到主來」，學效農夫等候秋雨春雨的榜樣，也效法先知與約伯的堅忍。這是對處在不公不義社會中的信徒的鼓勵：神並未忘記你，祂的再來與賞賜是確定的。

❓Q4：「不可起誓」的命令是否代表不能發誓或宣誓？（5:12）

✅ A：

這裡所指的「起誓」，是指用誓言來強化自己言語可信度的做法。雅各呼籲信徒說話要誠實可靠，「是就說是，不是就說不是」，不要用誓言包裝虛偽。這是一種誠信的屬靈生活操練。

❓Q5：禱告與生活中的情緒有什麼關聯？（5:13）

✅ A：

「有受苦的，就該禱告；有喜樂的，就該歌頌」──雅各強調：信徒無論遭遇任何境況，都應以禱告與敬拜作為回應，這代表一種持續與神連結的生活節奏，也是情緒調節與信仰深化的實際途徑。

❓Q6：生病時，為什麼要請長老來禱告抹油？（5:14–15）

✅ A：

這是表達教會群體的關懷與合一。長老代表教會屬靈權柄的領袖，抹油代表醫治與分別為聖的行動。這段經文也強調「出於信心的祈禱」能帶來醫治，但最終是神的憐憫與主權成就這事。

❓Q7：「彼此認罪，互相代求」的屬靈意義是什麼？（5:16）

✅ A：

這不是說要在所有人面前公開認罪，而是強調：在安全的信任關係中，願意彼此敞開與代禱，是靈命復興與醫治的重要途徑。神喜悅真誠悔改與肢體間的合一。

❓Q8：為什麼雅各特別提以利亞為禱告的榜樣？（5:17–18）

✅ A：

以利亞是一位禱告蒙神垂聽的先知，但「他與我們是一樣性情的人」，代表：不是只有屬靈偉人才能禱告得力，而是所有信徒都能憑信心禱告。神樂意透過平凡人的禱告成就大事。

❓Q9：「挽回迷失的弟兄」的重要性是什麼？（5:19–20）

✅ A：

信仰中的偏離、跌倒與迷失是真實的。雅各最後鼓勵信徒要彼此看顧，若有人偏離真道，願意去挽回他，這不只是愛的表現，也能「救一個人的靈魂免於死亡」，是極有價值的屬靈行動。