《羅馬書》Day 7 靈修教材

主題進入第二章，焦點從世人的墮落轉向道貌岸然的審判者──宗教人、道德人。這是一段特別值得信徒深省的經文。

Day 7：別人的罪不是你的遮羞布

經文：羅馬書 2:1–4（和合本修訂版）

1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉；你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。

2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。

3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和他們一樣，以為你能逃脫神的審判嗎？

4 還是你藐視他豐盛的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？

一、主題引導

保羅從第二章開始，鏡頭從那些「明目張膽犯罪的人」轉向「表面敬虔、實際自義的人」。

他在第一章狠狠揭露世俗世界的敗壞，如今則對著教會中自以為「沒那麼糟」的人說話。這些人很會論斷別人，卻沒看到自己靈裡的傲慢、隱藏的罪、或用宗教做外衣遮蓋的假敬虔。

這段經文是一記警鐘：神不按人設的標準看人，也不按外表看虔誠，而是按真理審判。

二、經文釋義與亮光

v.1 「論斷人的，自己也無可推諉」

保羅指出：你用來批評別人的標準，其實會反映到你自己身上。

神不只看「你做了什麼」，更看「你為什麼這樣做」「你怎麼看待他人」。

亮光：我們常誤以為「沒有犯那種罪」就表示自己比別人好。其實論斷本身就透露出一種心靈的驕傲──以自己為義、為準則。

v.2 「神照真理審判人」

神的審判不是根據外貌、名聲、宗教行為，而是根據真理──祂的聖潔與完全。

「照真理」意味著沒有雙標，也沒有人能用「比較好」逃避責任。

亮光：不要用「我不像他那麼糟」來自我安慰。神看的是心，是動機，是深處。

v.3 「你以為你能逃脫神的審判嗎？」

這是一句強烈的警告──對那些覺得「我是信徒，我比較敬虔」的人說的話。

重點不是你知不知道真理，而是你是否照著真理活。

亮光：信仰不是用來比較與論斷的，而是用來改變自己的。

v.4 「神的恩慈是領你悔改」

神的寬容與忍耐，不是祂縱容，而是為了給你悔改的空間。

若我們錯把祂的忍耐當作默許，那就是藐視恩典。

亮光：我們常常忽略一個事實──神不立刻對我們發怒，是因為祂還在等我們回頭。

三、原文字義亮光

論斷（κρίνω, krinō）：判斷、定罪。這裡是帶著驕傲、優越感的審判態度。

真理（ἀλήθεια, alētheia）：不是表面的道理，而是神那完全無誤的標準與性情。

恩慈（χρηστότης, chrēstotēs）：一種親切、溫和、願意施恩的性格，是神主動尋人的愛。

四、默想與禱告

默想問題：

我是否曾用「信主」「懂聖經」作為自義的標籤去看低他人？

神是否曾用忍耐與寬容對待我，而我卻沒有回應祂的呼喚？

今天，我願不願意停止論斷，用神的眼光憐憫人、審查自己？

禱告詞引導：

主啊，

我承認，有時我太快定罪別人，太慢省察自己，

我用宗教語言掩蓋了自義的心，

我忘記你的恩慈不是要我驕傲，而是要我悔改。

求你赦免我用敬虔的外表遮蓋偏差的內心，

求你幫助我成為一個真實活在你恩典中、

而非活在比較和論斷中的人。

奉耶穌的名禱告，阿們。

五、聖經心理療癒導引（靈與魂的醫治）

情緒覺察問題：

當你論斷某人時，你心裡真正的感覺是什麼？（害怕？失望？羞恥？嫉妒？）

你是否曾被別人論斷，而仍感受傷？

是否有人曾經用宗教或道德標準讓你覺得「你不夠好」？這傷痕是否還沒處理？

內在對話練習：

閉上眼，想像你正站在神的恩慈裡，而祂對你說：

「孩子，我知道你裡面的掙扎、痛、和你想藏起來的那一面。我沒有論斷你，我在等你回來，靠近我。」

練習將羞愧交給神，並說出一句內在回應：

「主啊，我不再掩飾，我願被你醫治。請你用恩慈代替我裡的恐懼與驕傲。」

禱告引導

主啊，

當我習慣用論斷來保護自己、定罪他人時，

求你幫助我停下來，看見你那不急躁、不嚴厲的慈愛，

我知道你不是要羞辱我，而是要醫治我；

不是要定我罪，而是讓我悔改並得自由。

請你用恩慈化解我心裡的不安，

教我看見，我不需要完美，

只要願意悔改、信靠、與你同行。

奉主耶穌的名，阿們。

七、今日靈修操練

實踐建議：

寫下一次你論斷別人的經歷，以及當時內在的真正情緒（如：受傷、恐懼、無力）

然後，為那個人禱告，並求神讓你學會用祂的眼光看人

最後寫下一句「我不需要假裝自己…，因為神已…」的句子

例：我不需要假裝自己比別人屬靈，因為神已接納我原本的樣子。

詩歌敬拜

https://youtu.be/u_R17ihiM44?si=tjtQwZuY2qaMPTFf