《加拉太書靈修》Day 5

主題：你們都是神的兒女——在基督裡找到歸屬

經文：加拉太書 3:26–29（和合本修訂版）

你們藉著信在基督耶穌裡，都是神的兒子。

你們受洗歸入基督的，都是披戴基督的。

並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。

你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的。

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一、主題引導

若說前幾天的信息是「從焦慮到信靠」，那麼今天的信息就是「從孤單到歸屬」。

保羅帶領信徒看見信仰最深的禮物──我們不再是局外人，不再靠表現換取愛，而是因著信耶穌成為神的兒女。

在這個身份裡，我們不再需要用地位、出身、性別、成就來定義自己；

因為在基督裡，我們已被接納，被愛，被看見。

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二、歷史背景補充

在當時的社會文化裡，「身份」是一切。

猶太人以族裔與律法為榮；希臘人以學問與理性為傲；羅馬社會講究主僕階級與性別差異。

然而，在加拉太的信徒群體中，這些分界重新浮現──

有人認為只有受割禮的猶太人才能算是神的選民，外邦人仍屬「次等信徒」。

保羅在此揭示一個革命性的觀點：

在基督裡的新群體，不再以外在身份定義彼此，而是以「屬於基督」為唯一的身份。

「披戴基督」的比喻在古代文化中非常生動。

受洗後，信徒會穿上一件潔白的新衣，象徵新的身份與新的生命。

這件「新衣」不只是外表的改變，而是心靈的重生——

舊的我已經過去，新的我在基督裡誕生。

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三、經文逐節釋義

（3:26）「你們藉著信在基督耶穌裡，都是神的兒子」

「兒子」在原文 huios 指的是繼承人、被認可的家庭成員。

保羅強調：這身份不是靠血統或努力，而是因「信」——那信任與接納的關係。

（3:27）「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督的」

「披戴」（enduo）在希臘文裡意指「穿上一個人的屬性」。

信徒不只是接受教義，而是「活出基督的樣式」。

當我們「披戴」祂，就意味著我們的思維、價值、愛的方式，都被祂改變。

（3:28）「並不分猶太人、希臘人……因為你們都成為一了」

這節經文是早期基督信仰最具社會革命性的宣言之一。

它不否定差異，而是超越差異。

在基督裡，沒有人被排除、被貶低或被遺忘。

（3:29）「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔」

「屬乎」原文是 einai Christou，意指「完全屬於基督」。

這不只是信仰歸屬，更是關係的連結。

保羅讓外邦信徒明白：你們也是應許的子民，

你們不再是局外人，而是家中的一份子。

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四、原文亮光

• 兒子（υἱός – huios）：法律上有繼承權的兒子，象徵身份與被接納。

• 披戴（ἐνδύω – enduo）：意指「穿上」或「被包裹」，象徵在基督裡獲得新身份。

• 成為一（εἷς – heis）：不是消除個體，而是合一於同一位主裡的生命連結。

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五、默想與禱告

默想指引

1. 在生活中，什麼常使我懷疑自己的價值與身份？

2. 我是否曾用比較、表現或服事來證明自己是「屬神的」？

禱告詞

親愛的天父，謝謝祢透過基督接納我，

讓我不再是孤單的、需要被證明的。

幫助我每天穿上基督，

學習用祢的眼光看自己，也看他人。

讓我活出屬於祢兒女的尊貴與自由。

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六、聖經心理療癒應用

負向心理療癒

人心最大的痛，往往來自「被拒絕」與「不屬於」的感覺。

加拉太信徒陷入律法思維，其實是因為害怕失去接納。

這正如許多人在信仰與人際中，用表現來換取被愛。

正向心理建造

神的恩典醫治我們的「被拒絕創傷」。

當我們知道自己是祂的孩子，就不再活在比較與懼怕裡。

在心理學上，這是「安全依附」的重建；

在靈性上，這是「恩典身分」的確立。

操練建議

今天花一點時間安靜，

在心裡對自己說：

「我在基督裡，是神所愛的孩子。」

讓這句話在心裡重複幾次，直到你的心平靜下來。

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七、靈修神學反思

在基督裡的信仰，徹底改寫了「身分」的定義。

信仰不再以外貌、血統、性別或能力作為標準，

而是以「屬於基督」為唯一的身份根源。

當我們真正相信自己是神的兒女，

就能放下爭取、比較、焦慮，

進入一種「被愛即足夠」的自由。

這是恩典帶來的革命——

不只是改變制度，而是更新人心。

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八、敬拜詩歌

〈神的孩子〉

https://youtu.be/m2fZrwbXi6A?si=ffHUpMgcfQOM9CLp