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創世記靈修｜第八十六天
- 廷恩 林
- 1月22日
- 讀畢需時 4 分鐘
被高舉之後，在祝福中仍然忠心
經文：創世記 41:37–57（和合本修訂版）
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一、主題引導
有些人能忍受低谷，
卻在高峰中迷失。
約瑟走過漫長的等待、
冤屈與沉默，
終於被神高舉。
然而，真正的考驗，
並不在被提升的那一刻，
而是在被信任、被賦權之後，
是否仍然忠心。
祝福本身，
也是一種屬靈試煉。
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二、今日經文（RCUV｜完整呈現）
創世記 41:37–57
法老和他一切臣僕都以這事為妙。
法老對臣僕說：
「像這樣的人，有神的靈在他裡面，我們豈能找得著呢？」
法老對約瑟說：
「神既將這一切事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。
你可以掌管我的家；
我的民都必聽從你的話。
唯獨在寶座上我比你大。」
法老又對約瑟說：
「我派你治理埃及全地。」
法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，
給他穿上細麻衣，
把金鍊戴在他的頸項上，
又叫他坐在副車上，
喝道的在他前面呼叫說：「跪下！」
這樣，法老派他治理埃及全地。
法老對約瑟說：
「我是法老，
在埃及全地，
若沒有你的命令，
不許人擅自辦事。」
法老賜名給約瑟，
叫撒發那忒‧巴內亞，
又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。
約瑟就出去巡行埃及地。
約瑟見法老的時候年三十歲；
他從法老面前出去，
遍行埃及全地。
七個豐年之內，地的出產極豐極盛。
約瑟聚斂埃及地七個豐年的糧食，
積蓄在各城裡；
各城周圍田地的糧食，都積蓄在本城裡。
約瑟積蓄五穀甚多，
如同海邊的沙，
多得不可勝數，
以致無法計算。
荒年未到以前，
安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。
約瑟給長子起名叫瑪拿西，
因為他說：
「神使我忘了一切的困苦，
和我父的全家。」
他給次子起名叫以法蓮，
因為他說：
「神使我在受苦的地方昌盛。」
七個豐年一完，
埃及地就開始有七個荒年，
正如約瑟所說的；
各地都有荒年，
唯獨埃及全地有糧食。
及至埃及全地有了饑荒，
眾民向法老哀求糧食，
法老對他們說：
「你們往約瑟那裡去，
凡他所吩咐你們的，你們都要做。」
當時饑荒遍滿天下，
約瑟開了各處的倉，
糶糧給埃及人；
在埃及地饑荒甚大。
各地的人都往埃及去，
到約瑟那裡糴糧，
因為天下的饑荒甚大。
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三、經文逐段重點釋經（附對應經文）
1. 被眾人認可：神的靈在他裡面
41:37–38
法老與臣僕不是稱讚約瑟的技巧，
而是承認：
「有神的靈在他裡面。」
真正的屬靈影響力，
不是來自頭銜，
而是來自生命所承載的同在。
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2. 權柄的交付：極大的信任
41:39–44
戒指、細麻衣、金鍊、車駕，
都是權柄的象徵。
約瑟不是暫時顧問，
而是實質治理者。
被高舉，
意味著承擔更重的責任。
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3. 新名字與婚姻：身分的轉換
41:45
「撒發那忒‧巴內亞」
象徵他在埃及的新角色。
婚姻與家庭的建立，
顯示約瑟真正進入公共生活。
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4. 忠心執行：把異象落實為行動
41:46–49
約瑟沒有停留在榮耀中，
而是立刻投入治理。
真正的智慧，
會轉化為穩定而長期的行動。
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5. 內在的整理：用名字回顧恩典
41:50–52
瑪拿西與以法蓮，
不是逃避過去，
而是重新詮釋過去。
約瑟把生命的敘事權，
交回給神。
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6. 預言成就：人信任神所立的人
41:53–57
饑荒如約而至，
百姓被引導到約瑟面前。
神不只高舉人，
也使人願意順服神所揀選的器皿。
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四、原文字義亮光
神的靈（רוּחַ אֱלֹהִים rûaḥ ’ĕlōhîm）｜41:38
指神的生命氣息與智慧同在。
約瑟的治理，
不是技巧導向，
而是屬靈導向。
忘了（נָשָׁה nāšāh）｜41:51
不是失憶，
而是不再被痛苦挾制。
醫治是重新得自由。
昌盛（פָּרָה pārāh）｜41:52
意為結果、增多。
神使約瑟在苦地，
仍然結出果子。
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五、靈修神學
神的祝福，
不是結束試煉，
而是把人帶進更深的託付。
真正的成熟，
是在被高舉之後，
仍然讓神坐在生命的寶座上。
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六、靈修操練（今日的回應）
在祝福中，檢視自己的心
請思想：
• 我目前生命中是否有某種「被肯定、被信任」的狀態？
• 我是否仍把一切成就歸給神？
• 我的生活節奏，是否反映我仍然敬畏神？
今天請在禱告中說一句話：
「主啊，無論在低谷或高峰，
願我都不離開祢。」
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七、聖經心理療癒應用
負向心理療癒
快速被高舉，容易讓人產生失控感或自我膨脹。
正向心理建造
持續回顧神的恩典，
能幫助人在祝福中保持謙卑與整合。
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八、敬拜詩歌
一生敬拜你
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九、靈修總結
約瑟終於站在高位，
卻沒有離開神。
他的故事提醒我們：
神不是只在低谷塑造人，
也在高峰中考驗人。
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十、今日靈修金句
真正的忠心，
是在被高舉之後仍然敬畏。
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