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《創世記靈修｜第七十五天》
- 廷恩 林
- 1月9日
- 讀畢需時 3 分鐘
本日聚焦
創世記 36 章（RCUV）——以掃的家譜：被祝福、卻走向另一條道路。
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創世記靈修｜第七十五天
在各自興盛的道路上，辨認神的應許線
經文：創世記 36 章（RCUV）
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一、主題引導
創世記 36 章看似只是冗長的家譜，
卻在關鍵位置出現——
緊接著雅各的更新與以色列家的確立。
聖經在此刻停下來，
不是要我們背誦名字，
而是要我們看清一件事：
神的祝福，與神的應許，並不完全相同。
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二、經文逐段重點釋經（精簡附經文）
1. 以掃的家族擴張：真實的祝福
創世記 36:1–8
「以掃就是以東……他的妻子、兒女、牲畜，
以及他在迦南地所得的一切財物，都帶走了。」（36:8）
以掃確實蒙福：
人口增加、財富擴張、勢力穩固。
神沒有否認他所得的祝福。
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2. 分離的原因：資源與方向不同
創世記 36:6–7
「因為他們的財物甚多，
寄居的地方容不下他們。」
這不只是空間問題，
也是生命方向的分流。
雅各留在應許之地，
以掃走向以東。
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3. 族長與君王：世俗秩序的成熟
創世記 36:15–19；31–39
「這些都是以東的族長……」
「以色列人還沒有君王治理以前，
在以東地作王的記在下面。」
以掃的後代，
比以色列更早建立政治體系。
聖經坦然記錄，
卻沒有把這等同於神國的成就。
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4. 名字被記錄：但不在應許線上
創世記 36:43
「這就是以東族長的名字……」
以掃的名字被完整保存，
卻逐漸淡出救恩敘事的主線。
這不是被遺忘，
而是被放在另一條歷史軌道上。
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三、原文字義亮光
1. 以東（אֱדוֹם ’ĕdôm）
意為「紅」。
呼應以掃因紅豆湯而得名。
這個名字提醒讀者：
以掃的一生，常由即時滿足所標記。
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2. 族長（אַלּוּף ’allûp̄）
創世記 36 章多次出現。
原意為「首領、酋長」。
表示成熟的社會結構與權力分配。
聖經並不否定其秩序，
卻不將其等同於神的國度。
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3. 作王（מָלַךְ mālaḵ）
創世記 36:31
以東「先於以色列有王」，
顯示人類對秩序與掌控的迫切。
但神的國度，
不是由時間早晚決定，
而是由應許與揀選推進。
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四、靈修神學
神允許人興盛，
卻不等於每一條成功之路
都是救恩的主線。
家譜的存在，
提醒我們分辨：
祝福可能多元，
應許卻有方向。
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五、聖經心理療癒應用
負向心理療癒：
當人以比較來衡量人生，
容易因他人的「先成功」而焦慮。
正向心理建造：
聖經提醒我們，
不必急著與人對齊進度，
因為神的應許有祂自己的時間線。
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六、敬拜詩歌
我願跟隨你
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七、靈修總結
以掃的人生並非失敗，
卻走向另一條道路。
聖經沒有貶低他的興盛，
卻清楚標示：
神的救恩歷史，
仍然沿著應許之線前行。
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第七十五天靈修金句
不是所有的成功，
都走在神的應許裡；
但走在神應許中的，
必不被時間錯過。
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