《創世記靈修 Day 8》

第八天要進入一個新的開始──**「伊甸門外的生命」**。

這是人類歷史的起點：在被逐出樂園之後，神仍與人同在，

祂讓生命延續、讓信仰開始、讓敬拜出現。

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《創世記靈修 Day 8》

主題：伊甸門外的盼望——敬拜的開始

經文：創世記 4:1–7（和合本修訂版 RCUV）

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1️⃣ 主題引導與經文（RCUV）

那人和妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，說：「我得了一個男子，是靠耶和華。」

又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。

有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華。

亞伯也從他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。

耶和華看中了亞伯和他的供物，只是沒有看中該隱和他的供物。

該隱就大大地發怒，變了臉色。

耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？

你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前；

它必戀慕你，你卻要制伏它。」

——《創世記》4:1–7（RCUV）

主題引導：

被逐出伊甸園後，神並沒有中斷祂與人的關係。

祂讓人仍能生養、工作、敬拜，並藉敬拜重建連結。

這段經文不只是「獻祭的故事」，

更是「門外生命的開端」：人如何在破碎中與神重新對話。

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2️⃣ 經文逐節重點解釋

第 1 節：「我得了一個男子，是靠耶和華」

夏娃的宣告充滿信心。她在受咒詛之後仍經歷恩典——

「靠耶和華」說明她已重新學會依靠。

生命從失落開始重生。

第 3–5 節：獻祭的差異

該隱的供物是「地裡的出產」，亞伯的供物是「頭生羊的脂油」。

神看中亞伯，不是因為禮物本身，而是心態的真誠與信靠。

亞伯獻上「頭生」表示「先給神最好」，

而該隱可能獻上「剩下的」。神看重人心，而非外表行為。

第 6–7 節：「罪伏在門前」

神沒有立刻責備該隱，而是溫柔地勸戒。

祂提醒：「罪伏在門前」──罪像野獸般潛伏，等待吞噬，

但人可以選擇「制伏它」。這句話展現自由意志與責任。

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3️⃣ 原文字義亮光

• 「供物」（minchah）：指「獻禮、奉獻」，源於感恩與信任。

• 「看中」（shaʿah）：原意為「轉眼注意」，顯示神的關注與喜悅。

• 「罪」（chatta’t）：不僅是行為，更是一種潛伏的力量，會佔據人心。

• 「制伏」（mashal）：掌管、治理之意；暗示人仍有能力在神裡勝過罪。

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4️⃣ 默想與禱告詞

默想問題：

• 你最近一次「門外的敬拜」是什麼？是在困境中仍選擇信靠嗎？

• 你是否有時像該隱一樣，用比較取代感恩？

• 當神提醒你「罪伏在門前」時，你是否願意聽勸，讓祂掌權？

禱告詞：

主啊，雖然我已不在伊甸園中，

祢仍讓我能敬拜、能禱告、能重新開始。

當嫉妒與比較潛入我心時，

提醒我，祢看重的不是表現，而是信靠的心。

讓我學會將最好獻給祢，

並在試探面前選擇愛與順服。

奉主耶穌的名，阿們。

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5️⃣ 聖經心理療癒應用

負向心理療癒：從嫉妒到被看見

該隱的怒氣源於「感覺被拒絕」。

心理學稱這為「比較性羞恥」：

當別人被肯定時，我覺得自己被否定。

神並未棄絕該隱，而是邀請他面對內心。

療癒從「願意被提醒」開始。

正向心理建造：敬拜中的自我整合

敬拜是心理整合的過程——

在神面前，人不需掩飾，也不需競爭。

當我們真誠獻上自己，就重新與神對齊。

這讓人從「比較」進入「歸屬」；

從「嫉妒」進入「滿足」。

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6️⃣ 靈修神學

伊甸門外的第一個敬拜場景揭示：

1. 神仍主動與人互動。

2. 人仍能藉信心被悅納。

3. 罪仍潛伏，但人仍有選擇。

這是「救贖歷史的延續」。

伊甸園被關上，但敬拜之門被打開。

從亞伯到挪亞、亞伯拉罕，再到基督，

神一直在尋找「以心靈和誠實敬拜祂的人」。

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7️⃣ 靈修操練設計

操練主題：重拾敬拜的心（Worship Renewal）

1. 找一首詩歌，安靜播放。

2. 在禱告中回顧：最近你在哪裡感到「門外」？（孤單、失落、比較……）

3. 將那個感受帶到神面前，說：「主，我仍願敬拜祢。」

4. 將一件「最真實的自己」獻給神──也許是一個懊悔、一份感恩。

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8️⃣ 敬拜詩歌

詩歌：《在風中仍要讚美》

https://youtu.be/wxSstj_NBCo?si=dV8uWmoGlVblWsJ6