《創世記靈修 Day 6》

我們已走過創造、墮落與尋回的歷程。

第六天的主題，是神在審判中仍施恩的行動：祂親手為人做皮衣，遮蓋羞恥，開啟救贖的記號。

這是創世記中第一個「流血的恩典」，預表十字架的遮蓋與愛。

《創世記靈修 Day 6》

主題：皮衣的恩典——遮蓋與救贖的開始

經文：創世記 3:20–24（和合本修訂版 RCUV）

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1️⃣ 主題引導與經文（RCUV）

那人給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。

耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服，給他們穿上。

耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活着。」

於是耶和華神把他趕出伊甸園，去耕種他所出自之土。

於是把他趕出去了，又在伊甸園的東邊安設基路伯和旋轉發火焰的劍，把守生命樹的道路。

——《創世記》3:20–24（RCUV）

主題引導：

這是人被逐出伊甸園的場景，但也正是在這裡，恩典第一次具體顯現。

神沒有讓人赤身離去，而是親自為他們「用皮子做衣服」。

審判之中仍有愛；失樂園的結尾，竟成為救恩的起點。

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2️⃣ 經文逐節重點解釋

第 20 節：「夏娃」——眾生之母

在墮落後，亞當卻給妻子取名「夏娃」（生命）。

這是一個充滿盼望的舉動——在人類破碎的開始，仍宣告生命的延續。

神的形像雖被玷污，卻未被毀滅。

第 21 節：「耶和華神為他們用皮子做衣服」

這節經文蘊含深刻神學意義：

皮衣的來源必然涉及「犧牲」——流血的暗示。

這是聖經中第一個「代贖」的象徵。

神親自動手，不讓人自己遮掩（相對於3:7的無花果葉），顯示祂的恩典主動、具體且溫柔。

第 23–24 節：「把他趕出伊甸園」

「趕出」並非報復，而是保護。

若人在罪中仍吃生命樹的果子，就會永遠活在破碎狀態中。

神的驅離，是為了預備未來的救贖。

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3️⃣ 原文字義亮光

• 「皮子」（ʿor）：與前文「赤身露體」（ʿerom）發音相近，暗示神用皮衣遮蓋人原本的羞恥。

• 「做衣服」（labash）：指神親自為人穿上衣服，顯示祂的主動行動。

• 「趕出」（shalach）：同樣用於差遣與派遣之意——暗示「流放」不是終止，而是使命的開始。

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4️⃣ 默想與禱告詞

默想問題：

• 你是否仍用自己的方式遮掩羞愧，而不是接受神的遮蓋？

• 神在你生命中，是否也曾在痛苦中給你預備恩典的「皮衣」？

• 當神讓你離開某個「伊甸園」時，祂是否也在為你開新路？

禱告詞：

主啊，祢沒有按我的罪待我，反而親自為我穿上恩典的衣裳。

當我失落時，祢仍以愛遮蓋我的羞愧；

當我被驅離時，祢仍為我預備回家的路。

求祢讓我在破碎中看見祢的手，

在審判中聽見祢的愛，

並以感恩的心，活出被救贖的自由。

奉主耶穌的名，阿們。

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5️⃣ 聖經心理療癒應用

負向心理療癒：從自我否定到被遮蓋的安全感

人的罪使內心產生深層羞恥與否定：「我不配被愛。」

但神的皮衣象徵祂主動的接納——祂沒有丟棄人，而是遮蓋人。

心理療癒的第一步，就是允許自己被遮蓋、被接納。

當你知道「仍被愛」時，羞恥就失去了力量。

正向心理建造：穿上恩典，成為恩典的傳遞者

保羅在《羅馬書》13:14 說：「要披戴主耶穌基督。」

這是皮衣的延伸——不只是被赦免，更是穿上新生命。

當你被神遮蓋，你也能以同樣的溫柔去遮蓋別人的軟弱，

這是恩典的心理成熟——從被饒恕者成為饒恕者。

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6️⃣ 靈修神學

這段經文揭示了「救贖神學」的雛形：

1. 罪的結果——疏離與死亡。

2. 神的行動——遮蓋與代贖。

3. 恩典的延伸——盼望與使命。

皮衣預表了基督的義袍（參《以賽亞書》61:10），

基督用祂的血遮蓋我們，使我們不再赤裸羞愧，而能坦然進入神的面前。

伊甸園外的道路，不是流放，而是救恩歷史的開端。

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7️⃣ 靈修操練設計

操練主題：恩典的披戴（Grace Clothing Prayer）

1. 找一件柔軟的外衣，象徵神為你做的「皮衣」。

2. 穿上時，默想神的話：「我以永遠的愛愛你。」（耶 31:3）

3. 閉上眼，感受祂的遮蓋，向神說：「主，我接受祢的恩典。」

4. 默禱一分鐘，感謝祂的救贖，並思想你可以如何成為他人遮蓋的祝福。

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8️⃣ 敬拜詩歌

詩歌：《恩典之路》（讚美之泉）

https://youtu.be/YaJ5gof0YNQ?si=jCQWrQ9IJhC_p07s