《創世記靈修 Day 49》

《創世記靈修 Day 49》

📜 在眼淚之後，學習安穩地活著

──立約、界線，與永生神的同在

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一、主題引導

有些屬靈時刻不是在哭的時候，

而是在「哭完之後，日子仍要繼續」的那一刻。

送走以實瑪利之後，

亞伯拉罕沒有立刻進入新的高峰，

也沒有被帶到神蹟或試煉的舞台上，

而是回到現實生活裡——

談判、資源、界線、關係、寄居。

聖經並沒有忽略這段看似平凡的過程，

反而在這裡，讓亞伯拉罕認識神一個全新的名字：

「永生的神。」

信仰，不只回答「如何撐過痛苦」，

也回答一個更貼近人心的問題：

在失去之後，我還能不能安穩地活著？

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二、經文（創世記 21:22–34，RCUV）

亞比米勒同他的軍長非各對亞伯拉罕說：「凡你所行的事，都有神的保佑。現在你要指著神向我起誓，不要欺負我、我的兒子，或我的孫子；我怎樣恩待你，你也要照樣恩待我，並你所寄居這地的百姓。」

亞伯拉罕說：「我起誓。」

亞伯拉罕為亞比米勒的僕人霸佔了一口水井的事責備亞比米勒。亞比米勒說：「誰做這事，我不知道；你也沒有告訴我，我今天才聽見。」

亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。

亞伯拉罕又把七隻母羊羔另放在一邊。

亞比米勒問亞伯拉罕說：「你把這七隻母羊羔另放在一邊，是什麼意思？」

他說：「你要從我手裡接受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。」

所以那地方叫作別是巴，因為他們二人在那裡起了誓。

他們在別是巴立了約。亞比米勒就同非各起身回非利士地去了。

亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，在那裡求告耶和華──永生神的名。

亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

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三、逐節釋經

21:22–23｜寄居者，卻被尊重

亞比米勒主動前來，並非因亞伯拉罕有地、有權，

而是因為一件人人看得見的事實：

神與他同在。

這讓我們看見：

真正的重量，不只來自地位，

而來自生命裡可被感知的同在。

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21:24–26｜為井發聲：信心與界線並不衝突

亞伯拉罕沒有屬靈化不公，

也沒有用沉默換取和平。

他平靜地說出事實，

這是一種成熟的信心——

在敬畏神中，仍然為界線負責。

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21:27–30｜立約，需要具體的證據

七隻母羊羔不是交易，

而是讓未來有憑據、有記憶。

健康的關係，

不是靠模糊的善意，

而是靠清楚的承諾。

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21:31–34｜別是巴：在寄居中安頓

亞伯拉罕栽樹、停留、寄居。

他還沒有得地為業，

卻已經學會在當下，好好活著。

就在這裡，

他呼求神為：永生的神。

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四、原文亮光

• 「立約」בְּרִית（berit）

指公開、具體、不可隨意撤回的承諾。

聖經的信仰，不逃避制度與現實，而是進入其中。

• 「永生的神」אֵל עוֹלָם（El Olam）

意指「超越時間，卻陪人走過時間的神」。

神不只在關鍵時刻出現，

也在漫長而平凡的歲月中同在。

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五、心理療癒應用

🔻 負向心理療癒｜失落之後，需要重新放回界線

在經歷分離、內疚或創傷後，

人容易要麼過度防衛，要麼完全退縮。

亞伯拉罕提醒我們：

修復，不是情緒先好起來，

而是先把生活的秩序慢慢放回來。

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🔺 正向心理建造｜穩定感來自「可持續」

安全感不是事情都解決了，

而是知道：

即使這條路很長，我也不會獨自走。

永生的神，

使人有能力慢慢走，而不急著證明。

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六、靈修操練｜「井與樹」的安放練習

請安靜書寫：

1. 我目前最需要被保護的一個界線是什麼？

2. 我是否允許自己，在還沒完全好之前，就先穩定生活？

3. 若神願意陪我走很久，我願意把哪一件事交給時間？

完成後，靜默片刻，把這些交託給神。

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七、敬拜詩歌建議

🎵 〈祢的信實何廣大〉

https://youtu.be/v-wSF81B-QI?si=wr-KOs-2NBC5K9e3

讓旋律陪你慢慢站穩。

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八、靈修總結

創世記 21:22–34 告訴我們：

信仰不是只在眼淚中被證明，

而是在眼淚之後，仍然能好好活著。

亞伯拉罕沒有被催促進入下一個高峰，

而是在寄居之地，

學會立約、設界線、栽樹、停留。

而就在這樣平凡的日子裡，

他認識神為——永生的神。

不是因為一切都完成了，

而是因為：

神仍在，時間仍走，生命仍被托住。