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《創世記靈修 Day 47》
- 廷恩 林
- 2025年12月12日
- 讀畢需時 4 分鐘
創世記 21:1–7
這段經文是創世記前半部的「喜樂巔峰」──
神所應許的孩子終於出生，
笑聲取代了眼淚，
盼望取代了等待。
《創世記靈修 Day 47》
喜笑之子：在多年不可能裡誕生的應許
經文：創世記 21:1–7（RCUV）
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1️⃣ 主題引導與經文（RCUV）
等待的旅程很長——
從創世記 12 章的呼召，
到 15 章的確據，
再到 17 章神重新強調
以及 18 章神親自來訪……
如今，
在 21 章，
神的應許成為「摸得著的孩子」。
聖經用一句寧靜又深刻的話開啟這段落：
「耶和華照著祂所說的眷顧了撒拉。」
神沒有忘記。
祂按時、按方式、按祂的心意行事。
這段經文，是神信實的見證，
也是每個生命在黑暗等待中仍然需要的盼望。
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▣ 經文節錄（創 21:1–7）
「耶和華照著祂所說的眷顧了撒拉。」
「撒拉懷孕……到了神所說的時候，就給亞伯拉罕生了一個兒子。」
「亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。」
「撒拉說：神使我喜笑。」
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2️⃣ 經文逐節重點解釋
v.1：神眷顧撒拉——神記得每個被等待磨損的人
「眷顧」在原文有：
• 記念
• 介入
• 行動
• 說過的話必定實現
撒拉的生命曾充滿：
• 長年的不孕
• 等待
• 淚水
• 失望
• 對自我價值的質疑
而神「眷顧」了她。
這動詞像是神彎下腰，
溫柔地看顧一個被苦難壓低的生命。
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v.2：孩子生在神所說的時候——神的時間從不遲延
不是早，也不是晚。
是「祂所說的時候」。
神的時間表與人的不同，
但祂的時間總是最成全的。
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v.3–4：亞伯拉罕行割禮——應許不是恩典而已，也是記號
亞伯拉罕給以撒行割禮，
表明：
• 以撒是立約的孩子
• 神信實的應驗
• 亞伯拉罕的順服與記念
信仰不是只接受恩典，
也是帶著記號、責任與回應。
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v.5：亞伯拉罕百歲得子——人的不可能，是神的起點
百歲生子，
在古代語境中是絕對荒謬的。
而神喜歡在「人做不到」的地方彰顯祂的能力。
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v.6–7：撒拉的笑——從苦笑到喜笑
撒拉曾因不信而「苦笑」（創 18:12），
如今她因信實而「喜笑」。
她說：
「神使我喜笑；凡聽見的必與我一同喜笑。」
這是一種被翻轉的情緒：
• 從羞恥到榮耀
• 從失望到安慰
• 從寂寞到喜樂
• 從懷疑到确信
以撒的名字「笑聲」，
是神回答撒拉的生命故事：
你曾因傷害而笑，
如今你因恩典而笑。
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3️⃣ 原文字義亮光
• 眷顧（פָּקַד paqad）：記念、施恩、介入、使應許成就。
• 以撒（יִצְחָק Yitschaq）：他笑、笑聲。
• 喜笑（צְחֹק tsechoq）：歡喜的笑、恢復的笑、從疼痛中得釋放的笑。
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4️⃣ 默想與禱告詞
默想問題：
1. 在我生命中，有沒有一段久久未果的等待？
2. 我是否相信神仍「眷顧」我，即使現況沒有改變？
3. 神是否正在把我生命中的「苦笑」轉變成「喜笑」？
禱告詞：
主啊，
謝謝祢記得我、看見我、眷顧我。
在漫長的等待裡，
祢不是沉默，
祢是在編織時候。
求祢讓我在不可能中仍然看見盼望，
並相信祢會把我的苦笑，
變成深刻的喜笑。
奉主耶穌的名，阿們。
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5️⃣ 聖經心理療癒應用
負向心理療癒：長期等待使人心疲乏
長期等待會帶來：
• 自我價值下降
• 覺得自己被遺忘
• 情緒麻木
• 苦笑代替盼望
• 失去對未來的信心
撒拉的生命反映：
等待本身會累積創傷。
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正向心理建造：神能翻轉情緒，使苦笑成為喜笑
神沒有在撒拉完美時祝福她，
祂在她最脆弱的時候，
把應許放在她的懷中。
心理學說：
「情緒的重塑需要新經驗。」
神給了撒拉最深的「新經驗」：
• 被記念
• 被看見
• 被愛
• 被實現
• 被喜樂覆蓋
這就是她的「以撒」——
新的笑聲。
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6️⃣ 靈修神學
1. 神的應許可靠，不因人的年齡或力量而改變。
2. 神的眷顧是恩典的核心行動。
3. 應許的孩子象徵救恩：在人不能，在神凡事都能。
4. 彌賽亞的預表：以撒是神所給的「喜笑之子」，耶穌是世人的「喜樂之源」。
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7️⃣ 靈修操練設計
操練主題：寫下一句「我的以撒在哪裡？」
請安靜寫下：
「我生命中目前最深的等待是什麼？」
然後加上一句：
「主啊，我相信祢眷顧我。」
這是一種信心的書寫，
也是讓心再次向盼望敞開。
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8️⃣ 敬拜詩歌
〈主你是我的盼望〉
讓這首歌陪伴我們一起領受：「神使我喜笑」。
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靈修總結
撒拉的笑聲告訴我們：
• 神不會忘記祂的應許
• 神的時間是完美的
• 神能讓不可能成為可能
• 神能使苦笑變成喜笑
• 神能在不孕的地方生出生命
願神也在您的生命中，
生出祂所預備的以撒——
那帶著恩典與笑聲的禮物。
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