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《創世記靈修 Day 44》
- 廷恩 林
- 2025年12月9日
- 讀畢需時 4 分鐘
《創世記靈修 Day 44》
毀滅與記念：神公義的烈火及代求者的力量
經文：創世記 19:23–29（RCUV）
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1️⃣ 主題引導與經文（RCUV）
當羅得逃到瑣珥時，
天已經亮了。
光明的到來，
也象徵審判的開始。
這段經文帶來兩個強烈對比：
• 城市被毀滅 vs 義人被拯救
• 神的烈怒 vs 神記念亞伯拉罕
• 罪的結局 vs 代求的力量
這是一段充滿震撼的經文，
卻也滿載恩典的光。
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▣ 經文節錄（創 19:23–29）
「太陽已經出來，羅得到了瑣珥。」
「耶和華就將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉。」
「將那些城和全平原，並城裡所有的居民連地上生長的都毀滅了。」
「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成一根鹽柱。」
「當神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕……
將羅得從毀滅中打發出來。」
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2️⃣ 經文逐節重點解釋
v.23：羅得到了瑣珥──拯救先完成，再執行審判
神的動作十分清楚：
• 確保羅得安全
• 再開始審判
這宣告一個重要真理：
神從不把義人與惡人一起毀滅。
祂必定先保守屬祂的人。
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v.24–25：硫磺與火降下——神公義的行動是對罪的回應
「硫磺與火」象徵：
• 神公義的烈怒
• 對罪極限的審判
• 對暴力文化的終止
• 為無辜者伸冤
• 讓邪惡沒有繼續摧毀人的機會
罪不是抽象的，
它已經傷害無數人。
神的審判，是停止罪惡循環的一種醫治。
聖經從來沒有把所多瑪的罪簡化為「性罪」，
它包括：
• 暴力
• 欺壓弱勢
• 集體性的性侵犯
• 拒絕接待
• 傲慢
• 對神完全抗拒
（參考：結 16:49–50）
神所審判的，是傷害人、毀壞生命的文化。
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v.26：羅得妻子的回頭──眷戀過去帶來的死亡
羅得妻子「回頭」並不是偷看，
原文意思是：
眷戀、回望、依依不捨地停留在心裡。
她的身體走出所多瑪，
但她的心仍留在那裡。
鹽柱象徵：
• 靈性麻痺
• 凝固不動
• 留在過去
• 無法走向神的未來
這不是懲罰，
更像是一種「靈性現況」的外顯。
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v.27–29：神記念亞伯拉罕──代求改變歷史
這段經文最震撼的亮光：
神記念亞伯拉罕。
不是記念羅得。
不是記念瑣珥的安全。
是記念亞伯拉罕的代求。
代求的重要性在此完全展開：
• 亞伯拉罕站在神面前
• 他的祈求被神記念
• 神因亞伯拉罕救了羅得
這是舊約中最清楚展現：
一位義人的禱告，可以為另一個人改寫命運。
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3️⃣ 原文字義亮光
• 硫磺（גָּפְרִית goferit）：象徵神烈怒的火；也象徵潔淨與終止邪惡。
• 毀滅（הָפַךְ haphak）：翻轉、推翻、完全改變結局。
• 記念（זָכַר zakar）：不只是想起，而是「行動回應、實現承諾」。
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4️⃣ 默想與禱告詞
默想問題：
1. 我生命中是否仍有「回頭」的誘惑，使我停在過去？
2. 我是否相信神的公義與慈愛可以同時存在？
3. 我是否願意像亞伯拉罕那樣成為代求者，使他人的故事因我改變？
禱告詞：
主啊，
祢的公義如火，
祢的慈愛如晨光。
求祢保護我不被過去挾住，
不再回頭，
而是勇敢前往祢所預備的未來。
也求祢使我成為一個站在破碎之間代求的人，
讓祢因著我的禱告拯救需要拯救的生命。
奉耶穌的名，阿們。
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5️⃣ 聖經心理療癒應用
負向心理療癒：眷戀舊生活會使人停在傷害之中
羅得妻子的故事提醒：
• 人常眷戀熟悉的痛苦
• 害怕改變
• 心比腳慢
• 靈性停止在過去
• 失去前進的能力
這種「回頭」常是心理創傷的結果。
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正向心理建造：神記念代求者的禱告，帶來拯救
「神記念亞伯拉罕」是深度的安慰：
• 你的禱告不是微弱的
• 你的眼淚神不忽略
• 你的代求神會回應
• 一個人的禱告能拯救整個家庭
• 一位義人能改變整個城市的結局（若有）
你不是無力的。
你的代求在神眼中有力量。
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6️⃣ 靈修神學
1. 審判不是神的第一選擇，而是最後的醫治方式。
2. 神總是先拯救義人，再執行審判。
3. 代求比我們想的更有力量。
4. 「記念」是神行動的起點，而不是情感。
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7️⃣ 靈修操練設計
操練主題：寫下一個你願意為之代求的人
今天請選一個在你心中最沉重的人：
• 一位陷在罪中的家人
• 一位遠離神的朋友
• 一段需要拯救的關係
• 一個被壓迫的群體
在紙上寫下他的名字，
然後為他禱告一句話：
「主，求祢在審判與恩典之間記念他。」
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8️⃣ 敬拜詩歌
讓神的公義與慈愛同時觸動我們的心。
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靈修總結
所多瑪的毀滅震撼，
但更震撼的是：
神記念亞伯拉罕。
祂因著一位義人的站立，
救了一個家庭。
這是代求者的力量，
也是神的心意：
祂願意因著我們的禱告改寫他人的結局。
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