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《創世記靈修 Day 41》
- 廷恩 林
- 2025年12月6日
- 讀畢需時 4 分鐘
《創世記靈修 Day 41》
站在破碎與恩典之間：亞伯拉罕的代求與神的心
經文：創世記 18:22–33（RCUV）
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1️⃣ 主題引導與經文（RCUV）
在上一段，神決定「不瞞著亞伯拉罕」祂要審判所多瑪的事。
如今，神甚至邀請亞伯拉罕進到祂的心裡——
去體會公義與憐憫如何同在神的本性中。
接下來的經文，是整本聖經最深刻的代求場景之一。
這不是一個人對神「講條件」，
而是一個了解神心的人，
站在罪惡與恩典中間，
與神一同承擔人類的痛與罪。
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▣ 經文節錄（創 18:22–33 RCUV）
「亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」
「你真要把義人與惡人一併剿滅嗎？」
「若在城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？」
「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就饒恕那地方。」
…「四十五個？」
…「四十個？」
…「三十個？二十個？十個？」
「我不剿滅，因為那裡有十個。」
耶和華與亞伯拉罕說完了話，就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。
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2️⃣ 經文逐節重點解釋
v.22：亞伯拉罕站在耶和華面前──代求的姿態
兩個天使離開往所多瑪去了，
但亞伯拉罕沒有離開。
他「仍舊站在耶和華面前」。
這是一個屬靈的站立：
• 為城市站立
• 為罪惡站立
• 為人類的破碎站立
• 為神的心站立
代求者不是逃避現實的人，
而是站在最黑暗之地的人。
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v.23–25：代求從正義開始──不是情感，而是神學
亞伯拉罕問：
「你真要把義人與惡人一併剿滅嗎？」
這反映他對神的認識：
• 神是公義的
• 神不能不分青紅皂白
• 神的審判不是暴怒，而是公義
代求不是「替罪人辯護」，
而是從神的性情出發，
向神呼求祂的本心。
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v.26–32：五十、四十五、四十、三十、二十、十個──神的心越來越被看見
這不是講價，
而是漸進式地看見神的憐憫。
每一次亞伯拉罕往下問，
神都回答：
「我不剿滅。」
我們看到：
• 神願意為少數義人保留整個城市
• 神的憐憫遠超人的想像
• 神不急於審判
• 神的心比亞伯拉罕更願意饒恕
事實上，神比代求者更渴望赦免。
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v.33：神離開，亞伯拉罕回到自己的地方——代求的完成
這段對話結束後，
亞伯拉罕的心已經進入神的心。
他沒有成功「保住城市」，
但他成功「看見神的心」。
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3️⃣ 原文字義亮光
• 站（עָמַד ‘amad）：堅定地站立、作為守望者。
• 剿滅（סָפָה safah）：掃除、摧毀、徹底除掉。
• 義人（צַדִּיק tsaddiq）：活在神心意中的人；也有「使他人得益處」的意思。
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4️⃣ 默想與禱告詞
默想問題：
1. 我是否願意站在破碎的人、破碎的城市、破碎的家庭面前，成為代求者？
2. 我對神的公義是否帶有恐懼，而不是信任？
3. 我是否相信神比我更願意憐憫？
禱告詞：
主啊，
祢的心中有公義，也有憐憫；
有審判，也有深切的慈愛。
求祢教導我像亞伯拉罕那樣站在祢面前，
不是逃避、不是退縮，
而是在破碎之地呼求祢的恩典。
願祢讓我更了解祢的心，
並願意成為祢計畫中的一部分。
奉耶穌的名，阿們。
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5️⃣ 聖經心理療癒應用
負向心理療癒：我們常害怕神的審判，但不了解祂的心
許多人心中的神是：
• 嚴厲的
• 急著審判的
• 不易親近的
但在這段經文中，神完全不同：
• 祂傾聽
• 祂對話
• 祂願意讓步
• 祂充滿耐心
• 祂希望赦免
理解神的心，
能醫治我們對神的恐懼與誤解。
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正向心理建造：代求使人從旁觀者變成承擔者
代求有三個心理果效：
1. 讓人從「無力」變成「參與」
2. 讓人從「冷漠」變成「有負擔」
3. 讓人從「自我中心」變成「為他人站立」
代求不是壓力，而是成為神心腹的一種方式。
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6️⃣ 靈修神學
1. 代求是神子民的身份，不是少數人的恩賜。
2. 神主動邀請人參與祂的公義與憐憫之工。
3. 神比代求者更有憐憫。
4. 代求者站在審判與祝福之間，預表基督的代求。
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7️⃣ 靈修操練設計
操練主題：為一個「看起來已經無望」的人或事代求
今天請選一件你可能已經停止禱告的事：
• 一個沉淪的親人
• 一位迷失的孩子
• 一段破裂的關係
• 一個黑暗的城市
• 一個讓你心痛的社會議題
然後站在神面前 3 分鐘，說：
「主啊，若有祢的憐憫，求祢伸手。」
代求的力量，就從這裡開始。
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8️⃣ 敬拜詩歌
〈跟隨你心意〉
靈修總結
亞伯拉罕不是站在神「對立」的一邊代求，
而是站在神的「心」裡代求。
神的旨意不是毀滅，
而是尋找能讓祂施恩的理由。
亞伯拉罕看見了神深處的心——
祂不願一人沉淪，乃願人人得救。
願我們也成為這樣的人：
站在破碎和恩典之間，
站在神的面前，
為世界呼求憐憫。
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