《創世記靈修 Day 11》

《創世記靈修 Day 11》

主題：恩典的世代——在死亡的節奏中仍被記念

經文：創世記 5:1–20（和合本修訂版 RCUV）

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1️⃣ 主題引導與經文（RCUV）

這是亞當的後代記在下面：

當神造人的日子，是照着自己的樣式造的。

祂造男造女，在他們被造的日子賜福給他們，稱他們為人。

亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己一樣，起名叫塞特。

亞當生塞特之後又活了八百年，並且生兒養女。

亞當共活了九百三十歲就死了。

塞特活到一百零五歲，生了以挪士。

塞特生以挪士之後又活了八百零七年，並且生兒養女。

塞特共活了九百一十二歲就死了。

以挪士活到九十歲，生了該南……

（以下依次記載該南、瑪勒列、雅列等，共十代，皆以「就死了」結尾）

——《創世記》5:1–20（RCUV）

主題引導：

看似重複的家譜，其實是恩典的宣告。

從亞當到雅列，這段經文以平凡的節奏訴說不平凡的真理：

人雖墮落，仍是神的形像；

罪雖帶來死亡，神仍讓生命延續。

「就死了」成為每一代的終句，

但每一個名字都被神記錄，代表祂仍記念人。

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2️⃣ 經文逐節重點解釋

第 1–2 節：「神造人……照祂的樣式造的」

這是創世記中第二次提到「神的形像」。

墮落之後，神並沒有收回祂的樣式，

顯示祂對人的計畫仍然延續。

即使人遠離伊甸，形像仍在，只待救贖重塑。

第 3 節：「亞當生了……形像樣式和自己一樣」

這句話極具神學意義：

亞當仍能生出「有形像」的後代。

罪破壞了形像的光輝，但未能摧毀其存在。

人的尊嚴與神的恩典仍交織在歷史中。

第 4–20 節：重複的節奏──“又活了……就死了”

每一代都遵循同樣的格式：生、養、死。

這提醒我們死亡的普遍性，

也顯出神對每一代的忍耐與祝福。

「死亡」不是故事的終結，而是救贖的背景。

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3️⃣ 原文字義亮光

• 「形像」（tselem）：意為「反映、映照」。人是神榮耀的倒影。

• 「樣式」（demut）：意為「內在性情、心意的對應」。

• 「死」（muth）：原文帶有「歸回原處」之意，不只是終止，更是過渡。

• 「記在下面」（sefer toledot）：指「世代的記錄」，

在創世記中常用於展開新的救恩章節（此處是塞特系的開端）。

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4️⃣ 默想與禱告詞

默想問題：

• 你是否覺得人生只是「重複」與「流逝」？

• 若神今天記錄你的名字，祂會怎樣形容你的日子？

• 在「就死了」的現實中，你仍能看見哪些神的恩典？

禱告詞：

主啊，當我看見一代代的名字，

我知道祢從未忘記祢所造的人。

即使生命有限，祢仍賜下呼吸與延續的恩典。

願我活著的每一天，不是虛度，

而是被祢記念、被祢使用。

讓我的一生成為祢恩典世代的一部分。

奉主耶穌的名，阿們。

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5️⃣ 聖經心理療癒應用

負向心理療癒：從無意義感到被記念感

人的焦慮常來自「我是否被看見？」

創世記五章的家譜提醒我們：

神看見每一個名字、每一段平凡歲月。

「被記念」是療癒孤單的開始。

正向心理建造：世代延續的信念

在心理學中，「代際意義」（intergenerational meaning）

能幫助人找到生命價值的根基。

當你知道自己屬於神的故事，

你的存在就有意義，

你的生命也能成為他人的祝福延續。

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6️⃣ 靈修神學

創 5:1–20 的神學主題是：「墮落後的形像仍存」。

罪使人衰老、死亡，但神的形像仍運行在人類歷史中。

這預表基督的救贖工作——

祂要恢復那失落的形像，使人重新反映神的榮耀。

因此，每一代的誕生，都是「神仍未放棄」的證據。

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7️⃣ 靈修操練設計

操練主題：被記念的日子（The Remembered Life）

1. 寫下一句話：「我的一生，願被神記念因為……」

2. 想一位曾影響你信仰的人，為他／她感恩。

3. 向神禱告：「讓我的生命，也能延續恩典給下一代。」

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8️⃣ 敬拜詩歌

詩歌：《每一天都是恩典》

https://youtu.be/0Ji3NSnWesE?si=2LY1sz3LaZW3NWGM

靈修總結

這段家譜看似平淡，卻是信仰史的底色。

神讓每個名字都被寫下，因為祂不忘記任何生命。

在死亡的節奏裡，我們仍能聽見恩典的旋律。

神的故事，仍在平凡的人間續寫。

你的名字，也在祂的故事裡。