創世紀的結構分析

《創世紀》是聖經中歷史記述的開篇，其核心目的在於記述救贖的歷史，而非單純的世界歷史。

創世記結構概要

《創世紀》全書分為兩個主要部分和十個主要段落，這些段落大多以「這些是...的後代/起源」（תולדות，toledoth）這一公式作為標題（superscription）或結語（subscription）來引入：

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I. 人類歷史時期 (第 1–11 章)

第 1 章：創造（Creation） (1:1–2:3)

本章被認為是祭司文獻（P）的一部分。

• 1:1：「起初，上帝創造天地。」

◦ 這被解釋為對隨後六日工作細節的摘要或標題，或者記錄了在一切已知事件發生之前，上帝原始的創造行動。

◦ 動詞「創造」（Bara）在此特指上帝從無中生有（ex nihilo），並在創造物質、創造有意識的生命和創造人類時重複使用三次，標誌著創造工程的新部門。

• 1:2：描述地球處於荒涼空虛（waste and void / tohu vabhohu）的狀態，並且上帝的靈運行在水面上。許多觀點認為這是在創造週開始之前地球的混亂狀態。

• 1:3–31：六日的創造工作（詳情請參見前文概述）。

◦ 日子的對應關係：六日可分為兩組三日，呈現對應關係（如第一日的光與第四日的光體對應）。

◦ 上帝的認可：「上帝看為好」這個神聖的認可被重複七次。

◦ 1:26：「讓我們造人」（Let us make man）的複數用法，表達了商議和協議的概念。人是創造工作的冠冕，是上帝的形象和樣式。

◦ 1:28：上帝賜福人類，命令他們生養眾多（Be fruitful, and multiply），這是 P 文件中常見的組合詞。

• 2:1–3：第七日，上帝完成了祂所有的工作並安息。上帝賜福並聖化安息日。這個安息日是所有時代人類神聖休息的典範和紀念。

第 2 章：人類的創造與墮落的背景（Creation and Fall Setup）

2:4 是一個過渡句，被認為是天地世代（Generations of the heavens and of the earth）的標題。

• 2:4：此處首次出現耶和華上帝（Jehovah Elohim）這個複合神名。這個後來的敘事（J 文件）與第 1 章（P 文件）的風格和形式截然不同。

• 2:4b-7：此段落描述了人類的兩重本質：身體由塵土（the dust of the ground）構成，靈魂由上帝的氣息（the breath of life）構成。敘事重點是救贖歷史，而非一般世界史。

• 2:8-17：伊甸園與兩棵樹的設立。

• 2:18-25：造女人的補充敘事。

第 3 章：第一次犯罪（The First Sin）

本章繼續耶和華文獻（J）敘事。

• 3:1-7：蛇引誘女人，導致人類的墮落。

• 3:8-14：上帝詢問亞當和夏娃，並宣布對蛇的咒詛。

• 3:15：被稱為「原始福音」（Protevangelium / The first Prophecy），預示了女人的後裔。

• 3:16–19：對女人和男人的刑罰：女人必須在苦楚中生產兒女，男人必須汗流滿面才能從被咒詛的地土中得食。

• 3:21：耶和華上帝用皮衣給他們穿，這被視為替代性公義的象徵。

• 3:22–24：亞當被驅逐出伊甸園，由基路伯（Cherubim）守護生命樹。

第 4 章：該隱與亞伯（Cain and Abel）

本章繼續J 文獻。

• 4:1-16：該隱與亞伯的獻祭與謀殺。該隱的罪惡和其流浪者的懲罰。該隱因此被革除（excommunication）出耶和華面前。

• 4:17-24：該隱系的發展，包括藝術、城市建設與拉麥的多妻制。

• 4:25-26：塞特（Seth）出生，他成為虔誠後裔（the godly posterity of Adam）的血脈。這標誌著教會的正式分離，當時的人開始求告耶和華的名。

第 5 章：亞當的後代（Generations of Adam）

本章是P 文獻的正式家譜。

• 5:1：「這是亞當的後代記在冊上。」（This is the book of the generations of Adam）是標題。

• 本章提供了從亞當到挪亞的年代學（chronology），詳細記錄了族長們生下長子和死亡的年歲。

• 5:1-3：重申人類的創造，但強調塞特是按照亞當自己的（墮落的）形象和樣式所生，與亞當原始的「上帝形象」形成對比。

• 以諾（Enoch）：以諾與上帝同行，被接去。

第 6–9 章：挪亞的後代（Generations of Noah）

這一段敘事被認為是P 文獻和J 文獻的混合。

• 6:1–8：描述人類邪惡和強暴的增加，以及上帝兒子娶人的女兒的事件。耶和華決定將人的壽命限制在一百二十年。挪亞蒙恩。

• 6:9：「挪亞的後代記在下面」是P 文獻的標題。

• 洪水敘事：P 提供方舟的尺寸和事件的精確時間表，而 J 則強調道德敗壞和審判。

• 9:1–17：洪水之後，上帝對挪亞和他的兒子們賜福。授予他們對動物的管理權。

• 9:8-17：上帝與挪亞和所有活物立約（Covenant），以虹作為永恆之約的記號（token）。

• 9:18-29：挪亞和他的兒子們（閃、含、雅弗）。

第 10–11 章：列國起源與閃的後代

• 10:1：「挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面」。本章是列國的家譜（Ethnological Record），記錄人類散居地球。

• 11:1-9：巴別塔事件，人類企圖建塔通天，導致語言混亂和分散。

• 11:10-26：閃的後代。這是從閃到亞伯蘭的家譜，主要來自P 文獻，旨在延續年代學。

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II. 列祖歷史時期 (第 12–50 章)

第 11 章 27 節 – 第 25 章 11 節：他拉的後代（Generations of Terah）

這段落涵蓋了亞伯拉罕的歷史，是最複雜的文獻混合部分。

• 11:27–32：他拉的後代，為亞伯拉罕的歷史作引言。

• 第 12 章：亞伯蘭蒙召並遷移至迦南。第 4 節提到他離開哈蘭時是七十五歲，這是 P 文獻的年代學註記。

• 第 15 章：耶和華與亞伯蘭立約。第 5 節提到他的後裔將多如塵土。第 16 節提到亞摩利人的罪孽尚未滿盈。

• 第 17 章：割禮之約。本章幾乎完全歸屬於P 文獻。

◦ 17:1：亞伯蘭九十九歲時。

◦ 17:5：改名亞伯拉罕。

◦ 17:9-14：割禮作為永恆之約（everlasting covenant）的記號。

• 第 20 章：亞比米勒事件。這被歸類為E 文獻（Elohist History Book）的早期實例。

• 第 22 章：獻以撒。此敘事被認為是E 文獻的核心部分。

• 第 23 章：撒拉的埋葬。本章是P 文獻的典範，其特點是法律性的細節、年代學註記和形式化的記錄。

第 25 章 19 節 – 第 35 章 29 節：以撒的後代（Generations of Isaac）

• 25:19：「這是以撒的後代」（Generations of Isaac）是P 文獻的標題。

• 第 26 章：以撒在基拉耳。該章大部分被劃歸為J 文獻。

• 第 28 章：雅各的異夢（伯特利）。描述天使在天梯上的來回。

• 第 36 章：以掃的後代（Generations of Esau）。這是一個詳細的家譜，主要來自P 文獻。

第 37 章 2 節 – 第 50 章 26 節：雅各的後代（Generations of Jacob）

這段包含約瑟的歷史，是各文獻（J、E、P）高度混合的產物。

• 37:2：「雅各的後代記在下面」是標題。

• 第 39–41 章：約瑟在埃及的行政管理。

• 第 46 章：雅各下埃及。

◦ 46:6-7：這被認為是P 文獻的殘片，其敘事缺乏連貫性。

◦ 46:8-27：記錄了雅各的兒子們和後代的名字及人數（共七十人），這段家譜歸屬P 文獻。

• 第 48 章：雅各收養約瑟的兒子（以法蓮和瑪拿西）。雅各追溯上帝對亞伯拉罕和以撒的永恆應許。

• 第 49 章：雅各對十二支派的祝福。這是預言性的詩歌。

◦ 49:10：關於猶大的預言（直到細羅來到）。

• 第 50 章：雅各的埋葬和約瑟的死亡。雅各被埋葬在麥比拉洞。