「坦然進入至聖所」——信心、盼望與彼此相愛的生活之道

✨靈修主題：

「坦然進入至聖所」——信心、盼望與彼此相愛的生活之道

📖經文（和合本修訂版）— 希伯來書 10:19–25

19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，

20 是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。

21 我們既有一位偉大的祭司治理神的家，

22 就當存著誠心和充足的信心來親近神，心中灑淨，脫離惡念，身體用清水洗淨了。

23 我們要堅守所宣認的指望，不動搖，因為那應許我們的是信實的。

24 又要彼此關心，激發愛心，勉勵行善。

25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。你們看見那日子臨近，就更當如此。

📘逐節重點解釋

第19–20節

我們因耶穌的血，有資格「坦然進入」至聖所，這條路不是舊約祭司才能走的，是透過祂的身體（幔子）裂開才得以通行。

這是一條「又新又活」的路，表示永不陳舊、永遠有生命力。

第21–22節

我們有大祭司治理神的家（即教會與信徒群體），因此我們能帶著誠實的心和堅定的信心親近神。

這裡提到內外的潔淨：心中灑淨（良心）、身體洗淨（行為與洗禮的象徵）。

第23節

要堅守所信的盼望，因為神是信實的，祂的應許不會改變。這是面對動搖時的堅固錨。

第24–25節

信仰不是獨行，是群體的互動。我們要彼此激勵愛與善行，並且要持續聚會，在末世愈發黑暗的日子更是如此。

🕊️原文亮光（深入解釋）

🔍 「坦然進入」（παρρησίαν εἰς τὴν εἴσοδον）

「παρρησία」是新約中重要的字，意思是「完全無懼的說話或進入的自由」。

舊約大祭司一年只能一次進入至聖所，且要懼怕戰兢；但信徒如今可以「坦然無懼」地來到神面前，這是恩典與身份的革命性改變。

🔍 「又新又活的路」（ὁδὸν πρόσφατον καὶ ζῶσαν）

「πρόσφατον」（又新）原意是「最近宰殺的」，有「剛剛流過血」的含義。顯示這條路是因耶穌的犧牲才被打開。

「ζῶσαν」（活的）是現在分詞，指這條路仍然有生命，是活著的、有效的，不是過去的歷史事件而已。

🔍 「幔子就是祂的身體」

原文中「幔子」和「身體」是並列結構，指出耶穌肉身的破裂，如同至聖所幔子撕裂（太27:51），為我們開通親近神的道路。

🔍 「心中灑淨」（ῥεραντισμένοι τὰς καρδίας）與「身體洗淨」（λελουσμένοι τὸ σῶμα）

使用了舊約潔淨禮儀語彙：灑淨指赦罪與內在良心潔淨，洗淨則是象徵洗禮或外在生活的改變。

文法上是完成時態，表明這潔淨已經完成並持續有效。

🙏默想與禱告

🔎 默想問題：

我是否習慣「遠遠地」跟隨神，而不是親近祂？

在我的信仰生活中，有沒有忽略與弟兄姊妹互相激勵與扶持？

🙌 禱告指引：

主耶穌，謝謝祢的身體為我裂開，使我能坦然親近父神。請幫助我不再畏懼，不再靠表現來討祢喜悅，而是以誠心與信心來到祢面前，也願我能在群體中激勵彼此，活出祢的愛與盼望。奉主名求，阿們。

💖聖經心理療癒與應用

✅ 一、負向心理的醫治

🔹懼怕神、不敢親近的心理改變

很多信徒對神的印象還停留在「神是嚴厲審判者」，因此帶著懼怕的心親近祂。

然而經文中「坦然進入」強調的是無懼的信任，神願意我們「就近祂」，不是躲避祂。

🔹孤單與信仰疲乏的解套

停止聚會，久而久之信仰容易枯竭，甚至感覺自己「撐不下去」。

神透過群體療癒我們的孤單，也透過彼此激勵重燃我們對生活與使命的熱情。

✅ 二、正向心理的建造

🔹安全感的信仰基礎：可以靠近的神

心理學中的「secure base」（安全基地）與依附理論表明：人若知道自己被接納，就能自由探索與冒險。

神的至聖所，如今不再是高不可攀，而是我們靈魂的歸宿。這份安全感幫助我們更勇敢生活、服事與面對挑戰。

🔹建立積極信仰社群的生活實踐

神的家是彼此激發愛心、勉勵行善的地方，不是孤單修行者的避世所。

經常聚會、分享生命、建立彼此代禱的群體，能讓正向情緒與屬靈熱情彼此循環與增強。

✍️具體應用行動

✅ 每天花時間安靜親近神，操練無懼地「進入至聖所」

✅ 與一位肢體建立代禱關係，互相鼓勵、勉勵行善

✅ 若感覺遠離神，默念：我可以坦然進入祂的同在

✅ 每週固定參與一場小組或教會聚會，維持屬靈連結

詩歌敬拜

https://youtu.be/kX6H79HzBV4?si=_NG3FHA7jke6pfz2