Day66 靈修教材

經文：羅馬書 13:1–7

「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的；凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚，因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，就當懼怕，因為他不是空空地佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納稅也是為這個緣故，因他們是神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他：當得稅的，給他納稅；當得糧的，給他上糧；當懼怕的，懼怕他；當尊敬的，尊敬他。」

經文釋義與亮光

保羅在寫這段時，羅馬帝國的政權並非溫和，卻仍提醒信徒「在上有權柄的，人人當順服」。他的重點不是政治順服的絕對性，而是神學的秩序觀。

權柄出於神：神是萬有的主宰，祂容許權柄存在，是為了秩序與公義。

行善得稱讚，作惡受刑罰：政府的設立，是為了抑制惡與維持社會正義。

良心的順服：信徒的順服不是出於懼怕，而是出於對神的敬畏與良心的平安。

繳稅與尊敬：日常的納稅、尊重制度，都是對神主權的延伸回應。

亮光：基督徒活在世界的秩序中，既不是反叛的無政府者，也不是盲目的順民，而是出於信仰良心的順服者。

原文字義與亮光

權柄（ἐξουσία，exousia）：指「有權執行」的能力與地位，保羅強調這權柄的根源在於神。

神的用人（διάκονος θεοῦ，diakonos theou）：意為「神的僕役」，這稱呼原本是服事教會的語彙，顯示政權也受神的委託。

良心（συνείδησις，syneidēsis）：心中對是非的知覺，信徒的順服不是懼怕刑罰，而是出於敬虔的自覺。

亮光：保羅以屬靈眼光看政治秩序，提醒信徒在「國度與世界」之間找到忠誠的平衡。

靈修默想與禱告

在現代社會，我們常面臨不公義的制度與政策。保羅並不是要我們縱容罪惡的權力，而是要我們記得：神仍掌權於歷史。順服的態度，不代表妥協，而是一種信心的安息——相信神最終會審判公義，恢復真理。

禱告

主啊，祢是歷史的主宰。即使權力掌握在人手中，仍然在祢的計畫裡。求祢賜我智慧，讓我在順服中不失公義，在敬畏中保持良心，並在社會中成為光與鹽。阿們。

聖經心理療癒導引

人面對權威時，常在兩種情緒之間掙扎：恐懼與反抗。恐懼讓人壓抑，反抗讓人焦慮。這段經文醫治我們的焦慮：神仍在掌權，我不需要用憤怒去掌控世界，而是以信心安放自己於祂的秩序中。

同時，良心的平安是內在自由的根基——當我按著神的旨意順服，我就不再被恐懼與不公壓制。

實踐操練與敬拜詩歌

今天的操練：反思一個你難以順服的「權柄」——可能是工作主管、制度或環境。在禱告中交託給神，求祂讓你在順服中仍能持守信心與誠實。

敬拜詩歌：〈祢坐著為王〉

這首詩歌提醒我們：無論世上權勢如何更迭，神的主權從未動搖。當我們承認祂的掌權，心裡就得平安。

https://youtu.be/vPEGa8KGZmI?si=j4bIUymfmy-FTYMz