Day 22 靈修教材

羅馬書 5:12–17｜亞當與基督的對比

經文選讀

12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

13 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。

14 然而，從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。

15 只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更豐富地臨到眾人麼？

16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜。審判是由一人而定罪，恩賜卻是由許多過犯而稱義。

17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？

經文釋義與亮光

這段經文是保羅對「原罪」與「救恩」的深刻解釋。

亞當的墮落：透過亞當，罪進入世界，死隨之而來，死亡成了全人類的命運。即使沒有律法，人仍受罪與死轄制。

亞當是預表：亞當代表了全人類，正如基督也代表了新造的人類。兩者都是「一人影響眾人」的模式。

罪與恩典的對比：

亞當 → 過犯 → 定罪 → 死亡作王

基督 → 恩典 → 稱義 → 生命作王

恩典的超越：罪的影響是真實的，但神的恩典更大，不僅抵消了罪的咒詛，更帶來生命的勝利與盼望。

亮光在於：我們不必再活在「亞當的遺產」之下，因為基督的恩典比罪惡更強大，使我們不再被死亡轄制，而是在祂裡面得生命。

原文字義與亮光

「作王」（βασιλεύω / basileuō）

意指「掌權、統治」。罪與死曾經掌權，但如今在基督裡，生命成為新的王。

「預像」（τύπος / typos）

指「模型、影子」，亞當是基督的預表：一人帶來普世影響，但基督的影響更榮耀。

「洪恩」（περισσεία / perisseia）

含義是「豐富、溢出」。強調神的恩典不僅足夠，還是充滿、超越、過於我們所需的。

靈修默想與禱告

保羅提醒我，雖然我生來帶著亞當的罪性，無可避免地活在破碎與死亡的轄制之下，但在基督裡，我不再被過去的枷鎖捆綁。基督不僅抵消了我的罪，還將我帶入一個全新的地位——祂讓我在生命裡「作王」。

禱告回應主：

主耶穌，

我承認自己常常仍感到被罪的捆綁，

但祢的話提醒我，恩典比罪更大。

求祢幫助我活在祢所賜的新生命裡，

不再被死亡轄制，

而是因著祢，在生命中得勝。

阿們。

聖經心理療癒導引

許多人因原生家庭、失敗經驗或遺傳性軟弱而感到「無法掙脫」，彷彿自己註定受罪惡轄制。這段經文卻指出：雖然我們生在亞當裡，但在基督裡，我們有一個新身份。

心理療癒操練：當自卑與無力感升起時，可以輕聲宣告：「我不再屬於死亡的權勢，我屬於基督的新生命。」這樣的肯定能逐漸改變內心的自我認知，帶來釋放與盼望。

實踐操練與敬拜詩歌

今日操練建議：

寫下一件你感到「無法掙脫的罪或軟弱」，然後在禱告中宣告：「基督的恩典比這罪更大。」

每天至少一次默想「我在生命中與基督一同作王」，並活出自信與喜樂。

與他人分享神如何在你過去的軟弱裡彰顯祂豐富的恩典。

敬拜詩歌建議：

🎵《超乎所求》

用詩歌頌讚神的恩典超越罪惡、超越一切需要。

https://youtu.be/q0xZZHZwPWE?si=4psSYPG75lIVwU4m