Day 17 靈修教材

羅馬書 4:9–15｜信心先於律法與割禮

經文選讀

9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人呢？不是也加給那未受割禮的人嗎？因我們所說：亞伯拉罕的信就算為他的義。

10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮而信的義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。

13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。

14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了；

15 因為律法是惹動忿怒的；哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。

經文釋義與亮光

保羅在這裡澄清一個關鍵觀念：亞伯拉罕在神看為義時，尚未受割禮，也沒有律法，這說明稱義的基礎不是宗教儀式，也不是律法行為，而是單單的信心。

信心先於儀式：割禮只是記號與印證，不是得義的根源。

信心先於律法：神的應許是因信成就，若以律法為條件，信心就失去意義。

應許的普世性：亞伯拉罕成了所有信心之人的父，不分猶太與外邦。

亮光在於：宗教外在行動若沒有信心的內核，就失去真正的意義；而真信心能超越一切制度與界限，把人帶到神面前。

原文字義與亮光

「記號」（σημεῖον / sēmeion）

原意為「象徵性的標誌」，指外在可見的記號，顯示內在的屬靈實況。

「印證」（σφραγίς / sphragis）

指官方印章或確據，確保某事屬實；割禮對亞伯拉罕來說就是信心義的證明。

「惹動忿怒」（κατεργάζομαι ὀργή / katergazomai orgē）

意指激發、引發憤怒，說明律法揭露罪，使審判臨到。

靈修默想與禱告

在屬靈生活中，我們很容易把焦點放在「我做了什麼」上，特別是那些看得見的宗教行為，如奉獻、服事、聚會出席。這些雖然重要，卻不能成為我們與神關係的根基。亞伯拉罕提醒我，神在意的是我是否真心信靠祂，不管我是否完成了某種外在儀式。

默想時可以問自己：

我的信仰安全感，是否更多建立在外在宗教行為上，而不是信心？

如果某些外在保障被移除，我的信心還能站立嗎？

禱告回應主：

主啊，

感謝祢讓我明白，稱義不是因我的表現，

而是因祢的應許與恩典。

幫助我不依賴外在的宗教成就，

而是單單依靠祢的話語和信實，

讓我的信心像亞伯拉罕一樣，

無論環境如何，都堅定不移。

阿們。

聖經心理療癒導引

在人際關係中，我們常依賴外在的「符號」來確定價值，例如職位、證書、頭銜、財富。這些就像割禮——有它的意義，但不是根本。

心理療癒的關鍵在於：把身份感與價值感從「做什麼」轉移到「是誰」。當你知道自己是神接納的兒女，即使沒有外在標誌，你的心依然安穩。

實踐操練與敬拜詩歌

今日操練建議：

寫下一件你常用來證明自己屬靈或有價值的事，把它交給神，並宣告「我是因信稱義」。

今天用禱告代替一個固定的宗教習慣，專注與神的真心對話。

與一位朋友分享亞伯拉罕「未受割禮就稱義」的真理，幫助他看見信心的重要性。

敬拜詩歌建議：

🎵《信靠順服》

用詩歌宣告，得福的秘訣不是外在行動的堆積，而是單純信靠並順服神。

https://youtu.be/QYMFu9Lhl94?si=C_NRs4_ABzL4TqV0