Day 13 靈修教材

羅馬書 3:9–20｜人人都在罪中

經文選讀

9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明，猶太人和希臘人都在罪惡之下。

10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。

11 沒有明白的，沒有尋求神的；

12 都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。」

13 「他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐；嘴唇裡有虺蛇的毒氣；

14 滿口是咒罵苦毒。」

15 「殺人流血，他們的腳飛跑；

16 所經過的路便行殘害暴虐的事；

17 平安的路，他們未曾知道。」

18 「他們眼中不怕神。」

19 我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。

20 所以凡有血氣的沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

經文釋義與亮光

保羅在此將前兩章的論述推向高潮——無論是自認為敬虔的猶太人，還是道德自信的外邦人，全人類都在罪的權勢之下。

引用詩篇與以賽亞書的經文，保羅形容人類的敗壞不只是外在行為，而是內心深處的全面腐敗——思想、言語、行為、動機，全都被罪污染。

這段經文的核心亮光是：

沒有人能靠自己成為義人 —— 我們需要救主，不只是因為我們做了壞事，而是因為我們的本性已經偏離神。

律法的功能是顯出我們的罪 —— 律法像一面鏡子，讓我們看見真相，但它不能洗去污穢。

所有人都一樣需要恩典 —— 沒有階級、沒有民族差別，救恩是唯一的出路。

原文字義與亮光

「罪惡之下」（希臘文：ὑφ᾽ ἁμαρτίαν / hyph’ hamartian）

「在罪的掌控之下」，表示一種權勢的壓制，不只是犯錯的狀態，而是被罪轄制的生命境況。

「稱義」（δικαιόω / dikaioō）

法庭用語，意指被宣告為義人。保羅強調，這不是靠律法行為，而是因信而得（將在之後經文展開）。

「叫人知罪」（ἐπίγνωσις ἁμαρτίας / epignōsis hamartias）

意思是「對罪有清楚的認識」，律法的角色是讓人無可推諉，承認自己需要救恩。

靈修默想與禱告

這段經文讓人清醒——原來我們與別人之間，沒有本質上的差別。我們或許看自己比別人道德，或更有宗教背景，但在神的眼中，沒有義人，連一個也沒有。

這不是要我們陷入自我否定，而是要我們從錯誤的自我依靠轉向基督。唯有承認自己的無助，我們才會真心渴望救主的拯救。

默想中，你可以問自己：

我是否曾因自己比別人「看起來好」而感到優越？

我有沒有用自己的努力取代對基督的依靠？

禱告回應主：

公義的神啊，

我承認自己在本性上與世人一樣，

都是需要祢恩典的罪人。

求祢除去我心中自義的驕傲，

讓我誠實面對自己的軟弱與敗壞，

使我全心倚靠祢的救恩。

阿們。

聖經心理療癒導引

從心理層面來看，人常會建立一套「比較系統」來維護自尊：

比較道德行為 → 「至少我沒做那些事」

比較屬靈外表 → 「至少我比他更敬虔」

但這種比較只會帶來虛假的安全感，甚至讓我們遠離真實的悔改。

今天的經文給你一個心理釋放——你不需要假裝比別人好，因為在神面前我們都是一樣需要祂的人。

放下比較，承認真相，反而能讓你更自由地接受神的愛與赦免。

實踐操練與敬拜詩歌

今日操練建議：

在安靜中回想一次你曾在心裡論斷別人的時刻。

在神面前承認這種優越感，並求祂除去。

列出三件你需要神赦免的事，並在禱告中交給祂。

敬拜詩歌建議：

🎵《奇異恩典》

用這首詩歌回應神——承認自己本是失喪的人，如今是靠恩典得救。

https://youtu.be/eIItJrTpYv0?si=SdrjpIFK4yXuKfMS