Day 10 靈修教材

羅馬書 2:17–24｜你是神名的見證，還是羞辱？

經文選讀

17 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口，

18 既從律法中受教，就曉得神的旨意，也能分別是非，

19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，

20 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。

21 你既是教導別人，還不教導自己麼？你講說人不可偷竊，自己還偷竊麼？

22 你說人不可姦淫，自己還姦淫麼？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物麼？

23 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼？

24 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記。

經文釋義與亮光

保羅在這裡針對猶太人提出尖銳的質問。他們自認為是神的選民，擁有律法、熟悉誡命，甚至以教導他人為榮，但保羅揭露一個嚴重的問題：他們教導別人，卻忽略教導自己；他們懂律法，卻沒有活出律法。

這種屬靈的「雙重標準」讓神的名在外邦人中被褻瀆。保羅不是單單責備猶太人，其實他也在挑戰我們今日的信徒：你對真理的理解，有沒有在你的行為上顯出？你所傳的福音，別人從你身上能不能看見？

這段經文在提醒我們，知識與身份從來不是信仰的終點，真實的敬虔，是裡外一致的生命，是活出見證的行動。

原文字義與亮光

「誇口」（希臘文：καυχώμενος / kauchōmenos）

指的是自信地倚靠、以此為榮。在這裡，猶太人以律法誇口，卻忽略了神所看重的是內裡的順從與實踐。

「教導別人，卻不教導自己」（διδάσκεις ἑαυτόν οὐ διδάσκεις）

這是一種明顯的屬靈分裂：頭腦上的教導與生命的實踐不一致。原文中這句是以強烈的修辭反問句表達，凸顯其荒謬與虛偽。

「神的名因你們受了褻瀆」（τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ… βλασφημεῖται）

褻瀆（βλασφημέω）原意是對神說出辱罵的話。在這裡是說，因為信徒行為與言語不一致，讓不信主的人對神的名失去尊敬，甚至藐視祂。

靈修默想與禱告

我們是否曾經在別人面前強調信仰的真理，卻在私下忽略那些我們自己也該遵守的原則？我們是否希望被認為是屬靈的，卻不願意面對生命中的破口？

今天的經文不是為了讓我們定罪，而是為了喚醒我們：屬神的人，是神的名的見證者。

我們越了解神的話語，就越有責任讓那話語在我們身上成為真實的見證。

請誠實地默想，然後禱告：

主啊，

我曾誇口自己明白祢的律法，

卻忽略活出律法的生命。

我教導人要聖潔，卻在隱秘處妥協；

我責備人假冒，卻容許自己不誠實。

求祢赦免我，煉淨我，

不讓祢的名因我受羞辱，

卻因我而得榮耀。

願我裡外一致，成為祢真理的活見證。

阿們。

聖經心理療癒導引

當我們的信仰停留在頭腦裡、嘴巴上，卻無法影響我們的選擇與生活時，內心深處其實會有一種不安與羞愧感悄悄蔓延。

這種「我知道自己該怎麼做，卻沒有做到」的狀態，在心理上被稱為價值錯位的張力。久而久之，這種張力會讓我們疲憊、逃避，甚至假裝沒事。

但福音不是用來指責，而是用來釋放。神今天再次呼喚我們，不是要我們努力「扮演更屬靈」，而是邀請我們誠實面對自己，重新對齊祂的真理與憐憫。

你可以對自己說：

「我願意不再演戲。神愛我，是因為我真實，而不是我表現得完美。」

誠實地活在神面前，是醫治的開始。

今日操練建議：

回顧你曾在他人面前表現出的屬靈形象，問自己：「我的行為是否與我傳遞的價值一致？」

若發現有不一致之處，不要自責，而是將這落差交給主，並訂下一個小目標（如：更真實的分享、認錯、調整某個習慣）。

若合適，可向信任的屬靈同伴請求代禱與陪伴。

詩歌敬拜

https://youtu.be/LRDvfhu_-kY?si=Fy9NM1unHNF0bVS-