聖經靈修文章

平安！今天我們進入《出埃及記》靈修的第四天。 當環境充滿壓迫，當恐懼成為一種制度，我們還能有什麼選擇？ 影片中分享了希伯來收生婆的故事，她們在法老的命令與神的旨意之間，選擇了後者。 敬畏」並不代表沒有恐懼，而是知道誰比恐懼更大 。 邀請您抽出 9 分鐘的時間，安靜心靈，一起透過這段影片重新排列生命的優先次序，在動搖之中尋得堅定的力量。 📍 觀看影片： https://youtu.be/Z-IWxzXznsQ 如果你喜歡的話，不要忘了按贊、訂閱，並轉發給朋友。

當世界在變，有一份不變的平安在那裡 最近的生活或環境是否讓你感到有些不安？ 就像《出埃及記》中的新王不再認識約瑟。環境有時會突然改變，讓我們從被接納轉為被防備。 今天的靈修影片提醒我們：「掌權者可以改變，但神的掌權從未改變。」 如果你正經歷環境的動盪或感到被忽略，邀請你花 8 分鐘安靜下來，一起領受這份從神而來、不隨環境搖動的信心。 🎬 觀看靈修影片： https://youtu.be/CupK3YMGazo 如果你喜歡的話，不要忘了按贊、訂閱，並轉發給朋友。

【即便人不再記得，祂仍看見】 有時候我們的不安，是因為世界換了一套標準，讓我們突然覺得自己不再被需要 。 但在這一切之中，有一件事永遠不會改變——那就是神的掌權 。 今天出埃及記第二天的靈修分享了《出埃及記》中關於「認識」與「記得」的深層意義。如果此刻你也感到孤單或被忽視，邀請你一起來聽聽這份安慰，知道神從未離開 。 👉 點擊收看： https://youtu.be/ZVktIn409f4 如果你喜歡的話，不要忘了按贊、訂閱，並轉發給朋友。

這是我第一次嘗試，把靈修教材做成影音的形式。 年過六十，過去的我，多半在心理輔導的現場，陪伴一個又一個生命；這一年，開始學習AI，像是一個重新學習說話的人，也慢慢在尋找一種新的方式，讓真理可以被聽見、被感受。 在這段時間裡，我接觸了許多個案。 他們其實都有聖經知識，也熟悉經文，甚至能夠清楚地解釋信仰。 但在他們的內心深處，仍然承載著很深的焦慮、孤單與破碎。 我開始慢慢明白一件事： 我們過去很習慣用「理解聖經」來親近神， 卻比較少學習，如何在神的同在裡，被安放、被醫治。 於是，我想試著走出一條不太一樣的路。 這一系列的靈修， 不是要給更多的知識， 而是想陪你，慢慢安靜下來。 在一段經文裡， 在一句話裡， 在一個停頓裡， 讓心有一個空間， 重新感覺—— 神就在這裡。 如果你也曾經覺得， 懂了很多，卻仍然很累； 讀了很多，卻仍然很孤單， 願這一段段簡單的影音， 成為你每天一點點的陪伴。 不是急著改變， 而是慢慢地， 回到神的面前。

創世記第四十六章，是一章帶著溫柔與重量的章節。 第四十五章是重逢的喜樂， 第四十六章卻是另一種張力—— 離開應許之地。 這看起來像後退， 卻其實是在神的帶領之中前行。 ⸻ 第四十六章 在離開中仍然同在 （創世記 46:1–34） 以色列（雅各）起行。 他帶著一切所有的， 來到別是巴。 他在那裡獻祭給他父親以撒的神。 這是一個停下來的動作。 在重大轉變之前， 他先來到神面前。 ⸻ 夜間， 神在異象中對他說： 「雅各！雅各！」 他回答： 「我在這裡。」 神說： 「我是神，就是你父親的神。 你下埃及去不要害怕， 因為我必使你在那裡成為大族。 我要和你同下埃及去， 也必定帶你上來。 約瑟必給你送終。」 這是一段非常溫柔的應許。 離開，不是失去神， 而是帶著神同行。 ⸻ 雅各起行。 他的兒子們把他、 婦人孩子， 都帶上法老所給的車。 整個家族一起往埃及去。 聖經列出名字： 兒子、孫子、後代。 一共七十人。 這不是單純的名單， 而是一個見證： 神的應許正在成形。 從一個人， 到一個家族。 ⸻ 當他們接近埃及時， 雅各打發猶大先去見約瑟。 約瑟預備車， 上去迎

第四十五章，是整個約瑟故事中最釋放、最溫柔的一章。 如果第四十四章是「人悔改」， 那第四十五章就是—— 關係被恢復。 這一章的核心不是重逢， 而是： 神如何在破碎中完成祂的計畫。 ⸻ 第四十五章 在眼淚中相認 （創世記 45:1–28） 約瑟再也忍不住了。 在眾人面前， 他情感湧出。 他吩咐所有埃及人離開。 屋裡只剩下他和哥哥們。 然後，他放聲大哭。 哭聲大到 埃及人都聽見， 法老家中也聽見。 這不是壓抑的情感， 而是多年累積的釋放。 ⸻ 約瑟說： 「我是約瑟！」 然後他問： 「我父親還在嗎？」 哥哥們卻不能回答。 因為他們驚惶。 過去的記憶， 在這一刻全部回來。 ⸻ 約瑟走近他們，說： 「我是你們的兄弟約瑟， 就是你們所賣到埃及的。」 他沒有否認過去。 但接著，他說了一句震撼人心的話： 「現在不要因為把我賣到這裡自憂自恨， 這是神差我在你們以先來， 為要保全生命。」 這是整個約瑟故事的神學核心。 ⸻ 約瑟重新詮釋他的苦難。 不是： 你們害我， 而是： 神差我。 人做了惡， 但神仍然在其中工作。 ⸻ 他繼續說： 「神差我在你們以先來， 為要給你們

創世記第四十四章，是整個約瑟故事中情感最濃、轉折最關鍵的一章。 如果說前幾章是： • 罪被喚醒（42章） • 人開始前行（43章） 那這一章， 終於來到核心： 人是否真的改變了？ ⸻ 第四十四章 代替與轉變 （創世記 44:1–34） 約瑟仍然沒有揭露自己的身份。 他做了一個最後的安排。 他吩咐家宰： 把糧食裝滿他們的口袋， 把銀子放回各人的口袋裡， 並把他的銀杯 放在最小的——便雅憫的袋中。 這是一個設計好的試驗。 ⸻ 清早， 兄弟們帶著糧食離開。 不久， 約瑟派人追趕他們。 質問他們： 「你們為什麼以惡報善？」 他們極力否認。 甚至說： 「若在誰那裡搜出來， 誰就該死。」 他們仍然相信自己是清白的。 ⸻ 家宰逐一搜查。 從長子到幼子。 最後，在便雅憫的袋中找到了杯。 那一刻， 一切都停住了。 他們撕裂衣服。 這是極深的悲痛與震驚。 ⸻ 他們沒有逃走。 而是全部回到城裡。 這是一個重要的轉變。 曾經，他們把約瑟丟下， 轉身離開。 如今，他們選擇一起回去。 ⸻ 約瑟再次質問： 「你們做的是什麼事呢？」 猶大站出來說話。 這是整章最重要的時刻。

創世記第四十三章，是一章「不得不前行」的章節。 第四十二章停在恐懼與僵住， 第四十三章卻讓人看見： 當困境持續，人終究需要做出決定。 這一章的情緒不再只是內疚， 而是—— 掙扎中的信任。 ⸻ 第四十三章 在不得不之中前行 （創世記 43:1–34） 那地的饑荒甚重。 糧食吃盡了。 雅各終於面對現實： 如果不再下埃及， 全家都要餓死。 有些選擇， 不是因為準備好了， 而是因為已經沒有別的路。 ⸻ 猶大站出來。 他說： 「那人明明告訴我們： 你們若不帶你們的兄弟來， 就不得見我的面。」 他願意為便雅憫作保： 「我為他作保， 你可以從我手中追討。」 這是一個重要的轉變。 曾經提議賣掉約瑟的猶大， 如今願意承擔責任。 生命，開始改變。 ⸻ 雅各終於放手。 他說： 「若必須如此，你們就去吧。」 他預備禮物： • 乳香 • 蜂蜜 • 香料 • 沒藥 • 堅果 並帶雙倍銀子。 然後，他說了一句深沉的話： 「但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫。」 最後，他說： 「我若喪了兒子，就喪了吧！」 這不是絕望， 而是一種把結果交給神的心。 ⸻ 兄弟們來到埃及。

創世記第四十二章，開始進入一段深刻的「回頭之路」。 如果第四十一章是高峰—— 約瑟被高舉，拯救世界， 那第四十二章， 焦點轉回他的哥哥們—— 那些曾經把他丟進坑裡的人。 這一章的核心不是糧食， 而是： 良心開始甦醒。 ⸻ 第四十二章 當記憶被喚醒 （創世記 42:1–38） 饑荒來到迦南地。 雅各對兒子們說： 「你們為什麼彼此觀望呢？」 於是，他打發十個兒子下埃及買糧。 便雅憫沒有去。 雅各說： 「恐怕他遭害。」 這顯示， 過去的傷仍然存在。 ⸻ 當哥哥們來到埃及， 約瑟已經是治理全地的人。 他們來到約瑟面前， 俯伏在地。 夢，開始實現。 但他們不知道， 眼前這人，就是他們曾經出賣的弟弟。 ⸻ 約瑟認出他們， 卻裝作不認識。 他對他們說話嚴厲： 「你們是探子！」 哥哥們回答： 「我們是誠實人。」 這句話帶著一種諷刺。 曾經欺騙父親的人， 如今說自己誠實。 ⸻ 約瑟試探他們。 他說： 「你們若是誠實， 就帶你們的小兄弟來。」 然後，把他們關在監裡三天。 這是一個熟悉的場景。 曾經， 他們把約瑟丟進坑裡。 如今， 他們也被困住。 ⸻ 第三天， 約瑟留

創世記第四十一章，是一個巨大的轉折。 第四十章停在「被遺忘」， 第四十一章卻突然打開一條路—— 從監牢到王宮。 但這不是偶然， 而是神長時間預備之後的時刻。 這一章的核心不是成功， 而是： 神的時間。 ⸻ 第四十一章 神所定的時候 （創世記 41:1–57） 過了兩年。 這是一句簡短， 卻沉重的話。 兩年，沒有消息， 沒有改變。 約瑟仍在監牢裡。 等待，仍然持續。 ⸻ 那時，法老做了一個夢。 他夢見： • 七隻肥牛從河裡上來 • 七隻瘦牛吞吃了肥牛 又夢見： • 七穗飽滿的穗子 • 七穗枯槁的穗子吞吃了它們 法老心裡不安。 他召來所有術士與博士， 卻沒有人能解夢。 ⸻ 這時，酒政想起約瑟。 他說： 「我今日想起我的罪來。」 他提到當年在監獄中， 有一個希伯來人能解夢。 約瑟被帶出監牢。 他剃頭、換衣， 來到法老面前。 ⸻ 法老說： 「我聽說你會解夢。」 約瑟回答： 「這不在乎我， 神必將平安的話回答法老。」 這是一句極其重要的宣告。 他沒有抓住機會證明自己， 而是把一切歸給神。 ⸻ 約瑟解夢： 兩個夢是一個意思。 七個豐年， 之後是七個荒

創世記第四十章，是一段在「被遺忘中的等待」。 第三十九章，約瑟在監獄中仍然蒙恩； 第四十章，神似乎開始動工—— 卻又停在一個令人難受的地方： 盼望出現，卻沒有立刻實現。 這一章的核心不是解夢， 而是—— 等待中的信心。 ⸻ 第四十章 在等待中被記念 （創世記 40:1–23） 在監獄裡， 兩個重要人物被關進來： • 法老的酒政 • 法老的膳長 他們都是王身邊的人。 有一天早晨， 約瑟看見他們面帶愁容。 他問： 「你們今日為什麼面帶愁容呢？」 這是一個很溫柔的細節。 即使在困境中， 約瑟仍然關心別人。 ⸻ 他們說： 「我們各人做了一夢， 卻沒有人能解。」 約瑟回答： 「解夢不是出於神嗎？」 這句話非常重要。 在沒有自由、沒有地位的情況下， 約瑟仍然承認： 神是掌權者。 ⸻ 酒政先說他的夢： 一棵葡萄樹，三根枝子， 發芽、開花、結出成熟的葡萄。 他把葡萄擠在法老的杯中。 約瑟說： 三天之內， 法老必使你復職。 他還加上一句請求： 「你得好處的時候， 求你記念我， 提說我，救我出這監牢。」 這是約瑟少有的一次， 向人表達自己的需要。 ⸻ 膳長看見好

創世記第三十九章，把我們重新帶回約瑟的故事。 第三十七章他被賣， 第三十八章暫停， 第三十九章—— 我們看見一個關鍵主題反覆出現： 「耶和華與約瑟同在。」 這句話， 成為整章的核心。 ⸻ 第三十九章 在黑暗中仍然同在 （創世記 39:1–23） 約瑟被帶到埃及， 賣給法老的臣僕——波提乏。 從外在來看， 這是失敗的人生。 離開家、被出賣、成為奴隸。 但聖經說： 「耶和華與約瑟同在， 他就百事順利。」 同在，不等於環境順利， 而是在任何環境中， 仍然有神的同行。 ⸻ 約瑟在主人家中忠心服事。 波提乏看見： 「耶和華與他同在， 凡他所做的都順利。」 於是，把一切交在他手中。 從奴隸， 成為管家。 神的同在， 讓人看見一種不同的生命。 ⸻ 然而，試探來了。 波提乏的妻子看見約瑟俊美， 對他說： 「與我同寢吧。」 這不是一次的誘惑， 而是天天如此。 約瑟拒絕。 他說： 「我怎能作這大惡，得罪神呢？」 這句話非常重要。 他不是說： 「我會被發現」， 而是： 「我會得罪神。」 敬畏神， 成為他拒絕誘惑的力量。 ⸻ 有一天， 家中沒有人在。 婦人抓住他的衣裳。

創世記第三十八章，常讓人感到突兀。 第三十七章還在講約瑟， 第三十九章又回到約瑟， 中間卻插入一段完全不同的故事—— 猶大與他瑪。 這一章看似離題， 其實極其重要。 它讓我們看見： 在混亂與破碎中， 神的救贖仍然悄悄前進。 ⸻ 第三十八章 在破碎之中 （創世記 38:1–30） 猶大離開兄弟， 與一位亞杜蘭人希拉來往。 他娶了迦南女子， 生了三個兒子： 珥、俄南、示拉。 這是一段看似平凡的開始， 卻逐漸走向複雜。 ⸻ 猶大為長子珥娶妻， 名叫他瑪。 但經文說： 「珥在耶和華眼中看為惡， 耶和華就叫他死了。」 故事突然轉向。 生命沒有照人所期待的發展。 ⸻ 按照當時的習俗， 俄南要為哥哥留下後裔。 但他不願意。 他與他瑪同房， 卻故意不讓後裔存留。 經文說： 這在耶和華眼中看為惡， 神也使他死了。 生命再次中斷。 ⸻ 猶大害怕第三個兒子也會死， 於是對他瑪說： 「你回去守寡， 等示拉長大。」 但他沒有打算真的履行承諾。 他瑪被放在一個等待中， 卻沒有未來。 ⸻ 過了一段時間， 猶大的妻子死了。 他去剪羊毛。 他瑪知道示拉已經長大， 卻仍未被給她為夫

創世記第三十七章，帶我們進入一個新的敘事段落—— 約瑟的故事開始了。 如果說前面是族長的信仰歷程， 那從這一章開始， 焦點轉向： 神如何在歷史與人性的複雜中工作。 而這一章的情緒主軸是： 夢與破碎。 ⸻ 第三十七章 夢與深坑 （創世記 37:1–36） 雅各住在迦南地。 約瑟十七歲。 他與哥哥們一同牧羊。 聖經說： 約瑟把哥哥們的惡行報給父親。 關係從一開始就帶著張力。 ⸻ 雅各特別愛約瑟， 因為他是老年所生的兒子。 他為約瑟做了一件彩衣。 這件彩衣成為一個記號： 偏愛。 哥哥們看見父親愛約瑟過於愛他們， 就恨約瑟， 不能與他和睦說話。 愛的不平衡， 帶來關係的裂痕。 ⸻ 約瑟做了一個夢。 他對哥哥們說： 「我們在田裡捆禾稼， 我的捆起來站著， 你們的捆圍著我的捆下拜。」 哥哥們更恨他。 接著，他又做了一個夢： 「太陽、月亮與十一顆星， 向我下拜。」 這些夢， 揭示神的計畫。 但在此時此刻， 夢帶來的不是安慰， 而是衝突。 ⸻ 有一天， 雅各差約瑟去看哥哥們。 哥哥們遠遠看見他， 就彼此說： 「那作夢的來了。」 他們決定殺他。 夢，在他們眼中成為

創世記第三十六章，看起來像是一章單純的族譜， 但其實它承接著一個重要的神學問題—— 神的應許如何在歷史中展開？ 這一章的主角是以掃， 也就是以東的起源。 沒有戲劇性的故事， 卻有一種安靜的對比： 以掃的繁盛 與 雅各的應許之路。 ⸻ 第三十六章 另一條興盛的路 （創世記 36:1–43） 經文一開始說： 「以掃就是以東。」 這是一個轉換。 一個人， 成為一個民族。 ⸻ 接下來是一連串的名字： • 妻子 • 兒子 • 孫子 • 族長 • 君王 以東的後代迅速發展。 他們： • 成為族長 • 建立勢力 • 產生君王 甚至聖經說： 「在以色列人未有君王治理以先， 以東地已有君王。」 這是一個非常重要的對比。 以東——快速發展、政治穩定 以色列——仍在等待、尚未成形 ⸻ 以掃離開雅各。 經文說： 「因為他們的財物多， 寄居的地方容不下他們。」 於是，以掃住在西珥山。 他選擇離開應許之地， 建立自己的生活。 這不是失敗， 而是另一條路。 ⸻ 從人的角度來看， 以東似乎更成功。 更早建立國家， 更快形成結構。 但這章沒有提到一件事： 神的約。

創世記第三十五章，是一章「回轉與重建」的章節。 第三十四章仍在混亂與失序中， 第三十五章卻出現一個清楚的聲音—— 神再次對雅各說話。 這一章的核心不是事件， 而是方向： 回到伯特利。 ⸻ 第三十五章 回到起初的地方 （創世記 35:1–29） 神對雅各說： 「起來，上伯特利去， 住在那裡， 要在那裡築一座壇給神。」 伯特利，是雅各第一次遇見神的地方。 如今，在經歷混亂與失序之後， 神帶他回到起初。 信仰的更新， 常常從回到原點開始。 ⸻ 雅各對家人說： 「你們要除掉你們中間的外邦神， 自潔，更換衣裳。」 這是一個重要的轉變。 不是只有移動， 而是潔淨。 他們把外邦神像與耳環交出來， 雅各把這些埋在橡樹下。 過去的依附， 需要被放下。 ⸻ 當他們起行時， 聖經說： 「神使那周圍城邑的人都甚驚懼， 就不追趕雅各的眾子。」 神親自保護他們。 不是因為他們完全， 而是因為神的同在。 ⸻ 雅各來到伯特利。 他在那裡築壇， 稱那地方為： 「伊勒伯特利」 意思是： 「伯特利的神」。 這是一個深化的信仰。 不只是地方神聖， 而是認識神本身。 ⸻ 神再次向雅各顯現

創世記第三十四章，是一章讓人感到不安的經文。 第三十三章剛剛出現和解與平安， 第三十四章卻突然進入： • 傷害 • 憤怒 • 欺騙 • 報復 這一章沒有直接提到神的行動， 卻讓我們看見一件事—— 當人不在神的引導中， 事情很容易走向失序。 ⸻ 第三十四章 失序的報復 （創世記 34:1–31） 雅各的女兒底拿， 出去見那地的女子。 她遇見示劍城的王子示劍。 經文說， 他看見她， 就強暴她。 這是一個沉重的開始。 罪在這裡不是抽象的， 而是對一個人身體與尊嚴的傷害。 ⸻ 示劍後來愛上底拿， 想要娶她為妻。 他請父親哈抹去與雅各談婚事。 表面上看， 事情似乎可以透過婚姻解決。 但內在的傷害， 並沒有被真正處理。 ⸻ 雅各的兒子們聽見這事， 心中憤怒。 他們認為這是羞辱。 但他們沒有直接表達， 而是用詭詐來回應。 他們說： 「若你們全城的男子都受割禮， 我們就與你們通婚。」 這是一個欺騙的條件。 他們把神的約——割禮， 變成報復的工具。 ⸻ 示劍與哈抹同意了。 全城的男子都受了割禮。 第三天， 正是他們最疼痛的時候， 西緬和利未拿刀進城， 殺了

創世記第三十三章，是一個令人鬆一口氣的章節。 第三十二章還在黑夜中摔跤， 第三十三章卻進入清晨的相遇。 雅各帶著傷、帶著新名字， 走向他最害怕的人——以掃。 這一章的核心不是衝突， 而是—— 和解。 ⸻ 第三十三章 面對與和好 （創世記 33:1–20） 雅各抬頭，看見以掃來了， 還帶著四百人。 這正是他最害怕的畫面。 但這一次，他沒有逃避。 他把孩子們分開安排， 自己走在最前面。 他一連七次俯伏在地， 直到來到哥哥面前。 這是一個極其謙卑的行動。 曾經抓奪祝福的人， 如今學會放下自己。 ⸻ 出乎意料的事情發生了。 以掃跑來迎接他， 將他抱住， 又摟著他的頸項， 與他親嘴， 兩人都哭了。 沒有報復， 沒有計算。 只有擁抱。 人所害怕的， 在神的工作中被轉化。 ⸻ 以掃問起雅各的家人。 雅各一一介紹： 利亞、拉結、使女， 以及孩子們。 這不只是介紹， 也是承認： 這一切都是神所賜的。 ⸻ 以掃問： 「你所遇見的這一隊群是什麼意思呢？」 雅各回答： 「是要在我主面前蒙恩。」 以掃說： 「我已經夠了，你的仍歸你吧。」 但雅各堅持讓他收下。 他說了一句非

創世記第三十二章，是雅各生命中的轉捩點。 前面幾章，他一直在： • 逃避 • 計算 • 用方法保護自己 但到了這一章， 他終於停下來， 面對一件他無法掌控的事—— 與哥哥以掃的重逢。 這一章的核心不是策略， 而是—— 摔跤。 ⸻ 第三十二章 在黑夜中被改名 （創世記 32:1–32） 雅各離開拉班之後， 神的使者遇見他。 他說： 「這是神的軍兵。」 於是給那地方起名叫 瑪哈念， 意思是： 「兩個軍營」。 看得見的軍營， 與看不見的軍營。 神的同在， 不一定消除問題， 但讓人知道自己不是獨自面對。 ⸻ 雅各差人去見以掃。 僕人回來說： 「他帶著四百人來迎接你。」 雅各極其害怕。 過去的錯誤， 現在回來找他。 他開始安排： • 把家人分成兩隊 • 預備禮物 • 分批送給以掃 這是熟悉的雅各—— 用策略減少風險。 ⸻ 但這一次，他也做了一件新的事： 他禱告。 他說： 「我本不配你向僕人所施的一切慈愛和誠實…… 求你救我脫離我哥哥的手。」 這是一個謙卑的禱告。 雅各開始承認： 他需要神。 ⸻ 夜裡， 他把家人送過雅博渡口。 自己一個人留下。

創世記第三十一章，是一章「離開」的章節。 不是像第十二章那樣單純的呼召， 而是一段在複雜關係中， 帶著經驗與傷痕的離開。 這一章的核心不是逃避， 而是—— 神帶領人離開不再合適的地方。 ⸻ 第三十一章 被神帶離 （創世記 31:1–55） 雅各在拉班家中已經多年。 神使他昌盛， 牲畜增多， 家業豐富。 但環境開始改變。 拉班的兒子說： 「雅各奪了我們父親的一切。」 拉班對雅各的態度， 也不再像從前。 關係開始轉冷。 有時， 離開不是因為失敗， 而是因為氣氛已經改變。 ⸻ 神對雅各說： 「你要回你祖、你父之地， 我必與你同在。」 這句話非常重要。 離開不是衝動， 而是回應神的帶領。 ⸻ 雅各把利亞與拉結叫到田裡。 他對她們說： 「你們父親的臉色向我不如從前。 但我父親的神向來與我同在。」 他回顧過去： • 自己盡力服事 • 拉班多次改變工價 • 神卻一直保守他 信心的成長， 常透過回顧神的作為。 ⸻ 拉結與利亞回答： 「神從我們父親奪來的一切財物， 那就是我們和我們孩子的。」 她們同意離開。 家庭在此刻， 站在同一個方向。 ⸻ 雅各帶著家人與