聖經靈修文章

《創世記靈修》第五十七天 在欺騙與偏愛中，辨識神的主權 經文：創世記 27:1–40（RCUV） ⸻ 一、主題引導 創世記二十七章，是以撒家族張力最集中的一章。 祝福原是承載神應許的管道，卻在人的偏愛、恐懼與算計中，被扭曲為角力的籌碼。 這段經文不美化任何人： 父親失明卻固執己意， 母親聽見神的話卻選擇操控， 兒子一個貪戀眼前，一個以詭計奪取。 然而，在層層錯位之中，神的主權並未失控。 神的計畫，不因人的混亂而停擺； 但人的選擇，仍然留下真實的後果。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（附經文） ⸻ 1️⃣ 以撒的私下安排：偏愛中的決定 創世記 27:1–4 「以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來。」（27:1） 「你照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。」（27:4） 以撒明知神曾宣告「大的要服事小的」（25:23）， 卻仍私下要把祝福給以掃。 這不是無知，而是偏愛驅動的選擇。 祝福在此被縮減為情感回饋， 而非順服神心意的行動。 ⸻ 2️⃣ 利百加的計畫：操控取代信靠 創世記 27:5–13 「利百加聽見以撒對他兒子以掃說

《創世記靈修》第五十六天 在饑荒與衝突中，學習重新站立 經文：創世記 26:1–33（RCUV） ⸻ 一、主題引導 以撒正式走進歷史舞台， 卻不是在榮耀與順境中， 而是在饑荒、恐懼與人際衝突裡。 創世記 26 章刻意讓我們看見： 屬靈承接者不是完美的人， 而是在失誤後，仍願意回到神面前的人。 這一章不是英雄故事， 而是信心被反覆試煉、被重新校準的過程。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（附經文） ⸻ 1️⃣ 饑荒中的指引：不要下埃及 創世記 26:1–6 「在亞伯拉罕的日子有饑荒， 這時又有饑荒臨到那地。」（26:1） 「耶和華向以撒顯現，說： 『你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。』」（26:2） 「你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。」（26:3） 以撒面對的處境，與亞伯拉罕極為相似。 不同的是，神直接吩咐他不要下埃及。 埃及象徵人的安全感與既有解方， 但神要以撒學習： 信心不是複製前人的策略， 而是聽從此刻神的話語。 ⸻ 2️⃣ 重複父親的錯誤：恐懼中的隱瞞 創世記 26:7–11 「那地方的人問到他的妻子， 他便說：『那是我的妹子。』...

《創世記靈修｜第五十五天》 在衝突中顯明神的揀選 經文：創世記 25:19–34（RCUV） ⸻ 一、主題引導 創世記進入以撒的世代， 故事的節奏忽然從外在旅程，轉向家庭內部。 這一段經文沒有戰爭，沒有遷徙， 卻充滿拉扯、掙扎與不安—— 因為神的工作，開始直接觸及人心最深層的慾望與比較。 雙胞胎尚未出生， 衝突已經開始； 神的揀選，早在人尚未行動前， 就已經清楚宣告。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（附經文） ⸻ 1️⃣ 以撒為妻子祈求：應許中的等候 創世記 25:19–21 「亞伯拉罕的兒子以撒的後代，記在下面。」（25:19） 「以撒娶利百加為妻……利百加不能生育， 以撒就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求。」（25:20–21） 以撒不像父親那樣頻繁行動， 卻在關鍵時刻選擇禱告。 利百加多年不孕， 應許似乎再次停滯。 以撒沒有另尋方法， 而是為妻子祈求耶和華。 神的應許， 有時不是立刻兌現， 而是邀請人學習在等候中信靠。 ⸻ 2️⃣ 腹中的爭戰：生命尚未出生的拉扯 創世記 25:22 「孩子們在她腹中彼此相爭， 她就說：『若是這樣，我為甚麼活著呢

創世記靈修｜第五十四天 在世代交替中，看見神的揀選 經文：創世記 25:1–18（RCUV） ⸻ 一、主題引導 創世記第二十五章，是一段安靜卻關鍵的過渡。 沒有激烈衝突，沒有戲劇張力，卻清楚交代了一件事： 一個世代正在謝幕，另一個世代正式站上舞台。 亞伯拉罕走完了一生的信心旅程。 以撒，成為承接應許的主體。 其他後裔被記念、被祝福，卻不再站在救贖歷史的主線上。 這段經文提醒我們： 神珍惜每一個生命， 卻也清楚界定祂救恩計畫的應許之線。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（附經文） ⸻ 1️⃣ 亞伯拉罕再娶基土拉：生命仍在延續 創世記 25:1–4 「亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。」（25:1） 「她給亞伯拉罕生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、書亞。」（25:2） 經文平靜地記載亞伯拉罕晚年的婚姻與後代， 沒有評價，也沒有辯解。 這不是對撒拉的否定， 而是顯示神所賜的生命力仍在延續。 這些後代日後形成不同民族， 成為神對亞伯拉罕「多國之父」應許的一部分。 祝福仍在， 但承接應許的主線，尚未在此。 ⸻ 2️⃣ 應許之子的地位被清楚確立 創世記 25:5–6

本日承接 創 24:1–27，聚焦 創世記 24:28–67（RCUV），主題是： 信仰如何被清楚見證、被尊重回應，並走進真實人生。 ⸻ 《創世記靈修 Day 53》 在見證與回應中，看見神的成就 當信仰被說清楚，應許就走進現實 經文：創世記 24:28–67（RCUV） ⸻ 一、主題引導 神的引導已經顯明， 但信心的旅程尚未完成。 接下來的關鍵，不是「是否感動」， 而是 信仰是否被清楚說明、被尊重回應、被勇敢承接。 創世記 24 章後半段告訴我們： 神的工作，常藉著誠實的見證、群體的辨識， 以及一個人願意踏上未知的回應，走進現實。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（附經文） ⸻ 1️⃣ 僕人完整陳述信仰與見證 創世記 24:34–49 「我是亞伯拉罕的僕人。 耶和華大大地賜福給我主人……」（24:34–35） 「我主人起誓……不要為我兒子娶迦南地的女子。」（24:37） 「我今日到了井旁，心裡說： 『耶和華──我主人亞伯拉罕的神啊……』」（24:42） 「我還沒有說完，利百加就出來……」（24:45） 釋經說明 • 僕人沒有隱藏自己的信仰立場 •

《創世記靈修 Day 52》 在差遣與禱告中等候神 為下一代預備道路的成熟信心 經文：創世記 24:1–27（RCUV） ⸻ 一、主題引導 撒拉已經離世， 亞伯拉罕年紀老邁。 信心的焦點，不再是他個人的腳步， 而是 如何把神的應許，慎重地交到下一代手中。 這一天的經文沒有神蹟奇事， 卻充滿禱告、等候與敬畏， 提醒我們： 真正成熟的信心， 不是急著完成結果， 而是在重要選擇上，讓神走在前面。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（附經文） ⸻ 1️⃣ 亞伯拉罕讓老僕人起誓：信心中的界線 📖 創世記 24:1–9 「你要把手放在我大腿底下， 我要叫你指著耶和華──天地的主起誓： 不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。」（24:2–3） 「你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」（24:4） 「耶和華……必差遣他的使者在你面前。」（24:7） 釋經說明 • 起誓不是控制結果，而是守住屬靈界線 • 亞伯拉罕清楚兩個不可妥協之處： 1. 不向迦南偶像文化妥協 2. 不讓以撒回到舊地、否定應許 信心不是放手不管，而是在交託中仍然敬畏神。 ⸻ 2️⃣ 老僕

承接 Day 50（創 22:1–19） 的 《創世記靈修｜第五十一天》，自然進入 創世記 22:20–24；23:1–20（RCUV）。 主軸從「獻上所愛」走向「面對失去，仍然向前」，是一篇安靜、成熟、很深的靈修。 ⸻ 《創世記靈修 Day 51》 📜 從試驗到安葬 在失去中學習盼望：撒拉之死，與信心第一次真正的落地 經文：創世記 22:20–24；23:1–20（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 摩利亞山上的刀已經放下， 信心的試驗告一段落。 但信仰的旅程，並沒有停在高峰。 接下來迎來的，是另一種更安靜、卻更真實的考驗—— 失去摯愛的人，並且必須面對死亡。 撒拉，一生與亞伯拉罕同行， 等候、遷徙、受苦、歡笑， 終於在應許尚未完全成就前離世。 這一天的經文告訴我們： 信心不只表現在「願不願意獻上」， 也表現在「如何安放失去」。 ⸻ ▣ 經文節錄（創 23:1–20） 「撒拉一百二十七歲；這是撒拉一生的歲數。」 「亞伯拉罕為撒拉哀慟哭號。」 「我在你們中間是外人，是寄居的； 求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人。」...

《創世記靈修 Day 50》 📜 從所愛到交託 亞伯拉罕的試驗、真正的信心，與神親自預備的救贖 經文：創世記 22:1–19（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 神已經實現了祂的應許。 以撒出生，家族穩定，與外邦立約，生活似乎終於安定下來。 就在一切「看起來已經夠好」的時候， 神卻向亞伯拉罕發出一個令人震驚的命令： 「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子、你所愛的以撒， 往摩利亞地去，把他獻為燔祭。」 這不是殘酷的考驗， 而是一個直指人心深處的問題： 你所愛的，是神的應許，還是賜下應許的神？ ⸻ ▣ 經文節錄（創 22:1–19） 「這些事以後，神試驗亞伯拉罕……」 「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒……」 「他們一同前往神所指示的地方。」 「神自己必預備作燔祭的羊羔。」 「亞伯拉罕給那地方起名叫『耶和華以勒』。」 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋 v.1｜神的「試驗」：不是試探，而是顯明 經文清楚說： 神試驗（נִסָּה nissah）亞伯拉罕。 這不是引人犯罪的試探， 而是顯明信心真實狀態的試驗。 神不是不知道亞

《創世記靈修 Day 49》 📜 在眼淚之後，學習安穩地活著 ──立約、界線，與永生神的同在 ⸻ 一、主題引導 有些屬靈時刻不是在哭的時候， 而是在「哭完之後，日子仍要繼續」的那一刻。 送走以實瑪利之後， 亞伯拉罕沒有立刻進入新的高峰， 也沒有被帶到神蹟或試煉的舞台上， 而是回到現實生活裡—— 談判、資源、界線、關係、寄居。 聖經並沒有忽略這段看似平凡的過程， 反而在這裡，讓亞伯拉罕認識神一個全新的名字： 「永生的神。」 信仰，不只回答「如何撐過痛苦」， 也回答一個更貼近人心的問題： 在失去之後，我還能不能安穩地活著？ ⸻ 二、經文（創世記 21:22–34，RCUV） 亞比米勒同他的軍長非各對亞伯拉罕說：「凡你所行的事，都有神的保佑。現在你要指著神向我起誓，不要欺負我、我的兒子，或我的孫子；我怎樣恩待你，你也要照樣恩待我，並你所寄居這地的百姓。」 亞伯拉罕說：「我起誓。」 亞伯拉罕為亞比米勒的僕人霸佔了一口水井的事責備亞比米勒。亞比米勒說：「誰做這事，我不知道；你也沒有告訴我，我今天才聽見。」 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。

《創世記第四十八天》在被趕離之後：曠野中被神聽見的哭聲 經文：創世記 21:8–21（RCUV） ⸻ 一、主題引導 有些離開，不是自願的； 有些人生轉彎，是被迫的。 但在人看不見、也不想看見的地方， 神仍然聽見，仍然看顧。 ⸻ 二、經文閱讀（RCUV） 以撒漸長，到了斷奶的日子，亞伯拉罕設擺筵席。 撒拉看見夏甲的兒子以實瑪利戲笑，就對亞伯拉罕說：「把這使女和她兒子趕出去！」 亞伯拉罕因他兒子的事非常憂愁。 神卻安慰他，也親自看顧被送入曠野的母子， 在水用盡之時，使夏甲看見一口井。 ⸻ 三、經文逐段重點釋經 1️⃣ 喜樂中的張力（v.8–9） 以撒斷奶，是應許實現的記號， 卻也是潛藏多年的衝突浮上檯面的時刻。 「戲笑」一詞（צָחַק, ṣāḥaq）， 與「以撒」同字根。 原本象徵喜樂的笑， 在破碎關係中，卻成了刺痛。 ⸻ 2️⃣ 撒拉的恐懼與排除（v.10） 撒拉的要求非常強硬。 這不只是嫉妒， 而是母親對未來、繼承權與安全感的深層恐懼。 恐懼一旦主導人心， 往往會合理化對他人的傷害。 ⸻ 3️⃣ 亞伯拉罕的撕裂（v.11–14） 經文說亞伯拉罕

創世記 21:1–7 這段經文是創世記前半部的「喜樂巔峰」── 神所應許的孩子終於出生， 笑聲取代了眼淚， 盼望取代了等待。 《創世記靈修 Day 47》 喜笑之子：在多年不可能裡誕生的應許 經文：創世記 21:1–7（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 等待的旅程很長—— 從創世記 12 章的呼召， 到 15 章的確據， 再到 17 章神重新強調 以及 18 章神親自來訪…… 如今， 在 21 章， 神的應許成為「摸得著的孩子」。 聖經用一句寧靜又深刻的話開啟這段落： 「耶和華照著祂所說的眷顧了撒拉。」 神沒有忘記。 祂按時、按方式、按祂的心意行事。 這段經文，是神信實的見證， 也是每個生命在黑暗等待中仍然需要的盼望。 ⸻ ▣ 經文節錄（創 21:1–7） 「耶和華照著祂所說的眷顧了撒拉。」 「撒拉懷孕……到了神所說的時候，就給亞伯拉罕生了一個兒子。」 「亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。」 「撒拉說：神使我喜笑。」 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋 v.1：神眷顧撒拉——神記得每個被等待磨損的人 「眷顧」在原文有： • 記念

《第四十六天靈修教材》──創世記 20:1–18 這段記載亞伯拉罕第二次稱妻子為妹妹，是他信心旅程中少數令人跌破眼鏡的時刻。 然而在軟弱中，神的守護比他的失敗更大。 ⸻ 《創世記靈修 Day 46》 人會再犯的錯，神仍不變的信實：亞伯拉罕的軟弱與神的保守 經文：創世記 20:1–18（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 創世記 12 章，亞伯拉罕曾稱撒拉為妹妹而使她落入法老宮中； 如今又一次，在迦南南境的基拉耳，他重複犯了同樣的錯。 人的軟弱是累積性的， 失敗也會重複出現。 信仰的旅程不是直線上升， 而是跌跌撞撞、反覆掙扎、逐漸成熟。 但在亞伯拉罕的重複失敗中， 我們看到更宏大的真理： 神對人的守約與保護，遠大過人的軟弱。 ⸻ ▣ 經文節錄（創 20:1–18） 「亞伯拉罕又說：『她是我的妹子。』」 「神在夢中對亞比米勒說：你是個死人……因為你取了別人的妻子。」 「我也是存著清潔的心、手的潔淨作這事。」 「神說：我也知道你這事是心中正直，所以我攔阻了你。」 「亞伯拉罕禱告神，神就醫治亞比米勒……」 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋..

《創世記靈修 Day 45》 從羞恥到記念：羅得女兒的破碎故事，與神在黑暗中的縫補之工 經文：創世記 19:30–38（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 羅得和他的兩個女兒被神從所多瑪的毀滅中救出， 但肉身得救後，他們的心卻仍深受創傷。 他們： • 失去家園 • 失去城市 • 失去正常生活的結構 • 羅得失去太太（兩女兒失去母親） • 面對對未來完全的渺茫 這段極度黑暗難讀的經文， 呈現了一個家庭在深層創傷底下的混亂行為。 聖經不美化這一切， 也不隱藏羞恥， 因為聖經要告訴我們── 神不是救「成功的人」， 祂是救在黑暗中迷失、需要救恩的人。 ⸻ ▣ 經文節錄（創 19:30–38） 「羅得因為怕住在瑣珥，就上去住在山裡，他和兩個女兒住在一個洞裡。」 「大女兒說：我們的父親老了……全地無人按世上的常規進我們。」 「來，我們可以叫父親喝酒，與他同寢……」 她們就使父親喝酒…… 於是，大女兒生了摩押；小女兒生了便‧亞米。」 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋 v.30：羅得害怕，再次逃到山上──恐懼使人無法安定 神原本要羅得逃到山

《創世記靈修 Day 44》 毀滅與記念：神公義的烈火及代求者的力量 經文：創世記 19:23–29（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 當羅得逃到瑣珥時， 天已經亮了。 光明的到來， 也象徵審判的開始。 這段經文帶來兩個強烈對比： • 城市被毀滅 vs 義人被拯救 • 神的烈怒 vs 神記念亞伯拉罕 • 罪的結局 vs 代求的力量 這是一段充滿震撼的經文， 卻也滿載恩典的光。 ⸻ ▣ 經文節錄（創 19:23–29） 「太陽已經出來，羅得到了瑣珥。」 「耶和華就將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉。」 「將那些城和全平原，並城裡所有的居民連地上生長的都毀滅了。」 「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成一根鹽柱。」 「當神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕…… 將羅得從毀滅中打發出來。」 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋 v.23：羅得到了瑣珥──拯救先完成，再執行審判 神的動作十分清楚： • 確保羅得安全 • 再開始審判 這宣告一個重要真理： 神從不把義人與惡人一起毀滅。 祂必定先保守屬祂的人。 ⸻...

《創世記靈修 Day 42》 黑暗中的逼迫與保護：神如何在危險之中拯救義人 經文：創世記 19:1–11（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 亞伯拉罕在上一章為所多瑪代求， 如今故事的鏡頭轉向城裡── 讓我們親眼看到這座城市的罪惡究竟如何「甚重」。 這段經文很黑暗： 同性暴力、群體壓迫、侵犯陌生者、甚至攻擊義人。 但在黑暗中， 神的保護也同時清楚地彰顯： • 天使親自介入 • 保護羅得 • 擋住惡人的攻擊 • 甚至使暴徒眼瞎 • 為義人開出逃生之路 在這裡，我們看見一個重要真理： 上帝從不缺席， 祂常常在我們眼前看不見的時候保護我們。 ⸻ ▣ 經文（創 19:1–11 節錄） 「晚上，那兩位天使來到所多瑪；羅得看見，就起身迎接。」 「所多瑪的人……老少都來圍住那房子。」 「把人交出來任我們所為。」 羅得出去，把門關上，說：「弟兄們，不要作這惡事。」 他們向羅得逼近…… 「只是那些人伸手將羅得拉進屋去，把門關上； 又使門外的人眼瞎，使他們摸來摸去。」 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋 v.1：天使來到城門——神沒有放棄羅得 天

《創世記靈修 Day 43》 逃命吧：當神親自拉住你的手，為你開出路 經文：創世記 19:12–22（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 上一段，我們看到天使保護羅得， 但神的救恩不只止於「保護」， 祂要把羅得「帶出」毀滅之地。 這段經文強烈呈現： • 神拯救的迫切 • 羅得的遲疑與困惑 • 天使「拉住」他的手 • 神為義人預備的逃生之路 • 羅得的軟弱，也無法阻擋神的恩典 這一段讓我們看見： 神的拯救常常比人的反應更急切。 祂的手比羅得的腳更快。 祂的恩典比羅得的信心更大。 ⸻ ▣ 經文節錄（創 19:12–22） 「你還有誰在這裡？帶出這地方。」 「因為我們要毀滅這地方。」 羅得遲延不走。 「但耶和華因為憐憫羅得，天使就拉著他的手、他妻子的手、兩個女兒的手，把他領出。」 「逃到山上去，免得你被剿滅。」 羅得說：「我不能逃到山上……」 神說：「看哪，我准你這事……你可逃到瑣珥去。」 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋 v.12–13：天使要羅得帶出家人——救恩是群體性的 天使說： 「你還有誰在這裡？」 神不是只救羅得， 祂要

《創世記靈修 Day 41》 站在破碎與恩典之間：亞伯拉罕的代求與神的心 經文：創世記 18:22–33（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 在上一段，神決定「不瞞著亞伯拉罕」祂要審判所多瑪的事。 如今，神甚至邀請亞伯拉罕進到祂的心裡—— 去體會公義與憐憫如何同在神的本性中。 接下來的經文，是整本聖經最深刻的代求場景之一。 這不是一個人對神「講條件」， 而是一個了解神心的人， 站在罪惡與恩典中間， 與神一同承擔人類的痛與罪。 ⸻ ▣ 經文節錄（創 18:22–33 RCUV） 「亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」 「你真要把義人與惡人一併剿滅嗎？」 「若在城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？」 「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就饒恕那地方。」 …「四十五個？」 …「四十個？」 …「三十個？二十個？十個？」 「我不剿滅，因為那裡有十個。」 耶和華與亞伯拉罕說完了話，就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋 v.22：亞伯拉罕站在耶和華面前──代求的姿態 兩個天使離開往所多瑪去了， 但亞伯拉罕沒有離開。 他

《創世記靈修 Day 40》 神揭開祂的心：祂為何向亞伯拉罕透露審判的計畫？ 經文：創世記 18:16–21（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 神以「朋友般」的方式走進亞伯拉罕的帳棚， 如今祂要離開， 但在離去前，神做了一件極不尋常的事—— 祂向亞伯拉罕敞開祂的心， 告訴他祂即將審判所多瑪與蛾摩拉。 這段經文是全聖經中最深刻呈現 「神與人建立親密合作關係」 的一段。 神不是高高在上地決定， 而是邀請祂所揀選的人理解、參與、代求。 祂願意讓亞伯拉罕知道祂的計畫， 因為兩件事： • 亞伯拉罕是祂的朋友（雅 2:23） • 亞伯拉罕要成為萬國的祝福 ⸻ ▣ 經文（創 18:16–21 節錄） 「耶和華說：我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？」 「亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。」 「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲音達於我面前。」 「我要下去查看。」 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋 v.16：神起身離開——關係的下一步 神與亞伯拉罕相交後， 祂轉身面向所多瑪。 亞伯拉罕也「送行」， 這動作表示： • 兩者的關係不是短暫

《創世記靈修 Day 39》 撒拉的暗笑：神聽見心裡的聲音，也醫治隱藏的創傷 經文：創世記 18:9–15（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 上一段，亞伯拉罕以極大的熱情款待三位客旅。 這一段，神的焦點忽然轉向帳棚內的撒拉。 她沒有出現在檯面上， 她沒有在場回答問題， 她只是「在後面聽」。 但是神看見她， 神知道她， 神對她說話。 撒拉的故事是一個： 「被沉默多年的人，終於被神親自喚醒」 的故事。 ⸻ ▣ 經文節錄（創 18:9–15 RCUV） 「撒拉你妻子在哪裡？」 「她在帳棚裡。」 「到明年這時候，我必回來；你的妻子撒拉必生一個兒子。」 撒拉在帳棚門口，暗笑。 耶和華說：「撒拉為什麼暗笑？」 「耶和華豈有難成的事嗎？」 撒拉便害怕，不承認。 神說：「不然，你實在笑了。」 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋 v.9：神問——「撒拉在哪裡？」 這個問題不是為了找人， 是為了喚醒一顆沉睡已久的心。 撒拉多年來承受： • 不孕的羞恥 • 當年計劃夏甲的內疚 • 長期等待帶來的失望 • 覺得自己被邊緣化 神並沒有忽略她， 祂問亞伯

《創世記靈修 Day 38》 神來到家門口：在尋常日子裡看見非尋常的臨在 經文：創世記 18:1–8（RCUV） ⸻ 1️⃣ 主題引導與經文（RCUV） 在漫長的旅程中，神曾在異象中向亞伯拉罕說話，也在夢裡向他顯現； 但這次不同。 神不是在聖地、不是在祭壇旁、不是在敬拜時—— 而是在日常的中午、帳棚門口， 用「三位陌生旅客」的樣子來到他跟前。 亞伯拉罕沒有被告知是誰， 但他立刻用最深的敬重與熱情款待他們。 這是一個美麗的畫面： 神的臨在常常藏在我們以為平凡的日子裡。 ⸻ ▣ 經文（創 18:1–8 RCUV 節錄） 「耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現……」 「亞伯拉罕舉目一看，有三個人站在他對面……」 「他跑去迎接他們……」 「快！揉細麵做餅。」 「亞伯拉罕拿了奶油、牛奶，又宰了一隻肥牛犢……」 「他站在旁邊伺候他們。」 ⸻ 2️⃣ 經文逐節重點解釋 v.1：耶和華顯現的方式——在日常裡，在生活中 神沒有轟轟烈烈地出現， 祂以「陌生人的身分」來到亞伯拉罕面前。 這讓我們看見： 神的臨在常常是溫柔的、隱藏的、日常的。 在清晨的光、在一位來訪的朋友