聖經靈修文章

本日聚焦 創世記 36 章（RCUV）——以掃的家譜：被祝福、卻走向另一條道路。 ⸻ 創世記靈修｜第七十五天 在各自興盛的道路上，辨認神的應許線 經文：創世記 36 章（RCUV） ⸻ 一、主題引導 創世記 36 章看似只是冗長的家譜， 卻在關鍵位置出現—— 緊接著雅各的更新與以色列家的確立。 聖經在此刻停下來， 不是要我們背誦名字， 而是要我們看清一件事： 神的祝福，與神的應許，並不完全相同。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（精簡附經文） 1. 以掃的家族擴張：真實的祝福 創世記 36:1–8 「以掃就是以東……他的妻子、兒女、牲畜， 以及他在迦南地所得的一切財物，都帶走了。」（36:8） 以掃確實蒙福： 人口增加、財富擴張、勢力穩固。 神沒有否認他所得的祝福。 ⸻ 2. 分離的原因：資源與方向不同 創世記 36:6–7 「因為他們的財物甚多， 寄居的地方容不下他們。」 這不只是空間問題， 也是生命方向的分流。 雅各留在應許之地， 以掃走向以東。 ⸻ 3. 族長與君王：世俗秩序的成熟 創世記 36:15–19；31–39 「這些都是以東的族長……」

本日聚焦 創世記 35:16–29（RCUV）——在生死、失去與更替中，把人生交在神手中。 ⸻ 創世記靈修｜第七十四天 在生死與哀傷之間，學習把人生交給神 經文：創世記 35:16–29（RCUV） ⸻ 一、主題引導 回到伯特利之後， 雅各並沒有迎來一段平順的歲月。 相反地，死亡接連發生： 拉結離世、以撒安息， 生命在最深的愛與最終的告別之間交錯。 聖經沒有把信心描寫成免於哀傷， 而是教導我們： 如何在失去中，仍然把人生交在神手中。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（精簡附經文） 1. 拉結的難產：愛中仍有痛 創世記 35:16–18 「拉結臨產甚是艱難……她將近於死。」（35:16–18） 拉結得著兒子， 卻失去生命。 聖經不掩飾這殘酷的並存： 喜樂與痛苦， 有時在同一刻發生。 ⸻ 2. 兩個名字：人間的哀傷，神所定的未來 創世記 35:18 「她給他起名叫便‧俄尼； 他父親卻給他起名叫便雅憫。」 母親以「痛苦之子」命名， 父親卻改為「右手之子」。 名字的轉換， 象徵神把死亡的重量， 轉化為未來的盼望。 ⸻ 3. 立碑記念：哀傷被允許被記住 創世記 3

創世記靈修｜第七十三天 回到伯特利：在混亂之後，重新對齊神 經文：創世記 35:1–15（RCUV） ⸻ 一、主題引導 示劍事件之後， 家庭陷入失序、暴力與恐懼。 就在此時，神沒有先責備， 而是呼召： 「起來，上伯特利去。」 這不是逃避問題， 而是把生命重新帶回 最初遇見神的地方。 更新，常從回到起點開始。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（精簡附經文） 1. 神的呼召：回到相遇之地 創世記 35:1 「神對雅各說：『起來，上伯特利去，住在那裡； 要在那裡築一座壇給神。』」 伯特利不是新的指示， 而是舊日的呼召被重新喚醒。 在混亂中，神引導人回到 曾經遇見祂的地方。 ⸻ 2. 家庭的整理：除掉外邦神 創世記 35:2–4 「你們要除掉你們中間的外邦神， 也要自潔，更換衣服。」 更新不是只停在心裡， 而是具體的行動。 雅各第一次以屬靈領袖的身分， 帶領全家對付偶像與混雜。 ⸻ 3. 神的保護：恐懼沒有追上來 創世記 35:5 「神使那周圍城邑的人都甚驚懼， 就不追趕雅各的眾子了。」 人擔心的報復沒有發生。 當人順服神的呼召， 神親自處理外在的威脅。 ⸻ 4

《創世記靈修｜第七十二天》。本日聚焦 創世記 34 章（RCUV）——一個關於創傷、羞辱、暴力與失序回應的艱難篇章。 ⸻ 創世記靈修｜第七十二天 當創傷發生時：沉默、暴怒，與失去方向的家庭 經文：創世記 34 章（RCUV） ⸻ 一、主題引導 雅各在示劍築壇之後， 故事卻急轉直下。 信仰的公開宣告， 並不保證家庭立刻進入平安； 創世記 34 章帶我們面對一個殘酷現實： 敬拜之後，仍可能發生創傷； 創傷之後，人的回應，決定了更大的破壞或修復。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（精簡附經文） 1. 事件的發生：暴力與羞辱 創世記 34:1–2 「示劍……看見她，就拉住她，與她同寢，玷辱了她。」 聖經用極直接的語言描述暴力， 沒有美化，也沒有浪漫化。 這不是戀愛， 而是權力不對等下的侵犯。 ⸻ 2. 示劍的錯誤補救：把罪當成交易 創世記 34:3–4 「他的心繫戀雅各的女兒底拿…… 請你為我聘這女子為妻。」 示劍的情感沒有否認暴力的本質， 反而試圖用「愛」與「婚姻」掩蓋罪行。 這是把罪轉化為條件談判的典型模式。 ⸻ 3. 雅各的沉默：延遲處理創傷 創世記 34

在定居與築壇中，學會公開承認神 經文：創世記 33:18–20（RCUV） ⸻ 一、主題引導 與以掃和好之後， 雅各沒有立刻回到別是巴， 也沒有急著完成所有計畫。 他停下來，在一個陌生之地安營、購地、築壇。 這不是戰略部署， 而是一個屬靈姿態： 把已走過的路，交給神來定義。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（精簡附經文） 1. 平平安安到了示劍 創世記 33:18 「雅各從巴旦‧亞蘭回來，平平安安地到了示劍城。」 「平平安安」不是偶然的幸運， 而是一路被保守的結果。 雅各的生命，從逃亡者， 轉變為被神帶領、被神護衛的人。 ⸻ 2. 搭帳棚、買地：承認神的供應 創世記 33:19 「就用一百塊銀子，向示劍的父親哈抹的子孫， 買了支帳棚的那塊地。」 雅各沒有用力量佔地， 而是用正當方式取得居所。 這顯示他的安全感， 不再來自搶奪， 而是來自神的供應。 ⸻ 3. 築壇與命名：公開的信仰宣告 創世記 33:20 「在那裡築了一座壇， 起名叫『伊利‧伊羅伊‧以色列』。」 這是雅各第一次， 在公共空間築壇， 並用自己的新名字， 宣告神是他的神。 ⸻ 三、原文字義亮光

駱月絹為飽受纖維肌痛症 (FM)的林廷恩代筆 冷氣團來的前幾天，天氣觀測只是顯示「蒙古高壓南下」。 可我的身體，比氣象署早一步知道。 還沒真正降溫，肌肉就已經開始收緊，像一根一根慢慢被拉直的弦。不是刺痛，而是一種深層、黏著不放的痛，如同剛打完COVID的脹痛，藏在肌肉裡、關節裡，沒有明確的位置，卻哪裡都在。那種痛，不會一下子把人擊倒，卻會一點一點，把力氣抽走。 冷，會讓一切變得更清楚。 FM使得中樞神經調高了靈敏度，連原本還能忽略的不適，都被放大。明明只是坐著，卻像走了很遠的路；明明什麼都沒做，卻已經疲倦。夜裡翻身，痛會來襲，我也跟著醒來。身體醒著，心卻不知道該往哪裡放。 久了，我發現心理也會一起受寒、一起厭倦。 我的世界變小了。 不是我不想關心人，而是每天都在計算力氣：今天還能不能出門？這句話說出口值不值得？如果答應了，會不會明天就痛到連起床都困難？使的這個承諾再度失效，慢慢的使我信用破產。 那不是懶惰，是身體真的在告訴我：「已經快不行了。」 最孤單的，不是沒有人在身邊， 而是沒有人真正知道——我現在，其實很痛。 也就是在這樣的時候，我開始對信

創世記靈修｜第七十天 在相遇與擁抱中，把過去交給神 經文：創世記 33:1–17（RCUV） ⸻ 一、主題引導 黑夜的摔跤結束後， 雅各並沒有立刻得到安息， 而是迎來一個更真實的清晨—— 他必須面對以掃。 他帶著瘸腿、 帶著新名字、 也帶著仍然存在的恐懼， 走向那段尚未真正修復的關係。 這一天，沒有計謀的勝利， 也沒有報復的結局； 只有一條成熟的屬靈道路： 真正的和好， 不是證明自己是對的， 而是願意把過去交在神手中。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（精簡附經文） 1. 迎面而來：恐懼仍然存在 創世記 33:1–2 「雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人。」 恐懼沒有因為屬靈經歷而消失。 成熟不是沒有害怕， 而是即使害怕， 仍然選擇向前。 ⸻ 2. 七次下拜：不再爭奪位置 創世記 33:3 「他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。」 這不是屈辱， 而是雅各第一次不再為自己爭奪祝福的位置。 七次下拜， 象徵完全的放下。 ⸻ 3. 以掃的擁抱：恩典出人意外 創世記 33:4 「以掃跑來迎接他，將他抱住……兩個人就哭了。」 這一刻， 推翻

創世記靈修｜第六十九天 在夜裡被摔跤，名字被重新定義 經文：創世記 32:22–32（RCUV） ⸻ 一、主題引導 以掃尚未出現， 夜卻先降臨。 雅各把家人與財物都送過河， 卻獨自留在黑暗中。 就在這個無法再靠策略、也無人可依的時刻， 神親自介入—— 不是用安慰， 而是用摔跤。 有些生命的轉折， 不是在白天發生， 而是在夜裡，被神攔下來。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 獨自一人：所有依靠都被挪開 創世記 32:22–24 「雅各起來…… 打發他們過了河， 又打發所有的都過去。」（32:22–23） 「只剩下雅各一人。」（32:24） 這是刻意的描寫。 在面對以掃之前， 神先讓雅各面對自己。 當所有能保護他的都離開， 真正的對話才開始。 ⸻ 2️⃣ 整夜摔跤：神阻擋人的老方式 創世記 32:24–26 「有一個人來和他摔跤， 直到黎明。」（32:24） 「天快亮了，容我去吧！」（32:26） 聖經沒有立刻揭露對方的身分， 因為焦點不在「那是誰」， 而在「雅各被攔下來了」。 這不是一場比武， 而是神阻止他再用老方式前行。 ⸻

創世記靈修｜第六十八天 在恐懼與禱告之間，走向必須面對的關係 經文：創世記 32:1–21（RCUV） ⸻ 一、主題引導 與拉班和平分離之後， 雅各立刻迎向另一個更深的恐懼—— 以掃。 過去的逃離， 並沒有抹去舊日的傷； 神的帶領， 也不總是讓人繞過最難面對的人。 這一章讓我們看見： 真正的成熟，不只是離開有毒的關係， 而是有一天，能在神面前，回頭面對尚未修復的關係。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 神先迎接：在恐懼之前的安慰 創世記 32:1–2 「雅各仍舊行路， 神的使者遇見他。」（32:1） 「這是神的軍兵。」（32:2） 在雅各尚未遇見以掃之前， 神先讓他遇見天上的軍隊。 這不是為了誇耀力量， 而是為了安慰他的心。 ⸻ 2️⃣ 舊傷被喚醒：名字仍然帶著重量 創世記 32:3–6 「我寄居在拉班那裡，直到如今。」（32:4） 「以掃帶著四百人來迎接你。」（32:6） 「四百人」不是中性的數字， 而是威脅的象徵。 雅各知道： 這不是簡單的重逢， 而是一次可能翻舊帳的相遇。 ⸻ 3️⃣ 極其害怕：恐懼沒有被否認 創世記 3

創世記靈修｜第六十七天 在對質與立界線中，學習和平的分離 經文：創世記 31:25–55（RCUV） ⸻ 一、主題引導 逃離之後， 終究還是要面對。 雅各與拉班在山地相遇， 多年累積的不信任、委屈與算計， 一次浮上檯面。 然而，這一段經文的重點 不在爭辯誰對誰錯， 而在於：神如何阻止衝突升級， 並教導人以界線取代糾纏。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 正面對質：被壓抑的情緒終於說出口 創世記 31:25–30 「你做的是什麼事呢？ 為什麼暗暗地帶走我的女兒？」（31:26） 「我能做的，我手中原有能力， 只是你父親的神昨夜對我說……」（31:29） 拉班的質問混合了控訴與自我合理化。 他仍試圖掌控敘事， 卻不得不承認： 有一個更高的權柄限制了他。 ⸻ 2️⃣ 雅各的爆發：多年壓抑的委屈 創世記 31:36–42 「雅各就發怒，責備拉班說…… 我白日受盡炎熱，黑夜受盡寒霜。」（31:36,40） 「若不是我父親以撒所敬畏的神， 就是亞伯拉罕的神與我同在， 你如今必定打發我空手而去。」（31:42） 這是雅各第一次， 如此完整地

創世記靈修｜第六十六天 在離開與追逐中，經歷神的保守 經文：創世記 31:1–24（RCUV） ⸻ 一、主題引導 祝福顯明之後， 關係開始失衡。 當神使雅各昌盛， 拉班一家人的態度隨之改變； 嫉妒、猜疑與不安浮上檯面。 神此時沒有讓雅各「留下來解釋」， 而是清楚地吩咐他：離開。 有些時候，順服不是修補關係， 而是在神的時間裡，帶著祝福轉身。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 氣氛的轉變：祝福引發敵意 創世記 31:1–2 「雅各聽見拉班的兒子們有話說： 『雅各把我們父親所有的都奪了去。』」（31:1） 「雅各見拉班的氣色向他不如從前了。」（31:2） 祝福不只帶來擴張， 也常帶來關係的張力。 當人把祝福視為損失， 敵意便悄然生成。 ⸻ 2️⃣ 神的命令：回到應許之地 創世記 31:3 「耶和華對雅各說： 『你要回你祖、你父之地， 我必與你同在。』」 這不是衝動的離開， 而是清楚的差遣。 神把「回去」與「同在」放在一起， 提醒雅各： 安全感不在地點，而在神的同行。 ⸻ 3️⃣ 說出真相：在神面前整合過去 創世記 31:4–9 「

創世記靈修｜第六十五天 在算計與祝福之間，學習把結果交給神 經文：創世記 30:25–43（RCUV） ⸻ 一、主題引導 約瑟出生之後， 雅各第一次明確提出「回家」。 然而，離開並不容易。 拉班看見祝福， 卻不願放手； 雅各渴望自由， 卻仍試圖用方法確保結果。 這一段經文，充滿計算、策略與技巧， 卻也清楚指出一個核心事實： 真正使人昌盛的，不是人的手段，而是神的介入。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 想回家的心：身份開始清楚 創世記 30:25–26 「拉結生了約瑟以後， 雅各對拉班說： 『請打發我走，叫我回我本鄉本土去。』」 約瑟的出生， 不只是孩子的到來， 也喚醒雅各對「歸屬」的渴望。 他第一次不再只是為人工作， 而是開始為自己的家與未來思考。 ⸻ 2️⃣ 拉班的挽留：看見祝福，卻不認識祝福的主 創世記 30:27 「我已算定， 耶和華賜福與我是為你的緣故。」 拉班承認祝福的來源， 卻只想抓住祝福的工具。 他看見果效， 卻不願順服祝福背後的神。 ⸻ 3️⃣ 工價的協議：人仍想掌控結果 創世記 30:31–34 「凡有點的

創世記靈修｜第六十四天 在交易與記念之間，學習等待神的時間 經文：創世記 30:14–24（RCUV） ⸻ 一、主題引導 關係進入競逐， 祝福被拿來交換， 人心在焦慮中不斷尋找可控的出口。 然而，聖經在最喧鬧的交易裡， 放下一句安靜而關鍵的話： 「神記念拉結。」 當人停不下來時， 神仍然按祂的時候行事。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 風茄的交易：把祝福商品化 創世記 30:14–16 「流便在割麥子的時候， 在田間找到風茄，拿來給他母親利亞。」（30:14） 「你把你兒子的風茄給我吧。」（30:14） 「於是拉結就用風茄換取與雅各同房的機會。」（30:16，意譯綜合） 風茄被視為能帶來生育的象徵。 當盼望變得急切， 人就容易把祝福當成可以交易的物品。 信仰若被工具化， 心便難以安息。 ⸻ 2️⃣ 利亞的反轉：交易未必帶來滿足 創世記 30:17–21 「神應允了利亞， 她就懷孕，給雅各生了第五個兒子。」（30:17） 利亞在交易之後再得孩子， 卻顯示結果並不掌握在人手中。 孩子不是交易的回報， 而是神主權的作為。 ⸻ 3️

創世記靈修｜第六十三天 在比較與焦慮中，學習把渴望交還給神 經文：創世記 30:1–13（RCUV） ⸻ 一、主題引導 一個被忽略的女人剛剛學會讚美， 另一個被深愛的女人卻陷入焦慮。 創世記三十章讓我們看見： 被愛，並不等於心就安穩； 被忽略，也不代表神不工作。 當比較進入關係， 渴望若找錯出口， 人就會在競逐中彼此消耗。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 拉結的焦慮：把生命的缺乏推向他人 創世記 30:1 「拉結見自己不給雅各生子， 就嫉妒她姐姐，對雅各說： 『你給我孩子，不然我就死了。』」 拉結的話語強烈而絕望。 她把內在的缺乏， 直接丟向丈夫。 當渴望沒有被帶到神面前， 最親近的人， 往往成為承受壓力的對象。 ⸻ 2️⃣ 雅各的回應：責任的錯位 創世記 30:2 「雅各向拉結生氣，說： 『叫你不生育的，豈是我嗎？ 神使你不生育。』」 雅各的回答在神學上正確， 在關係上卻是疏離的。 真理若缺乏同理， 容易變成防衛的盾牌。 ⸻ 3️⃣ 婢女的介入：用制度填補空缺 創世記 30:3–5 「拉結說： 『有我的使女辟拉在這裡， 你

創世記靈修｜第六十二天 在被忽略的眼淚中，被神看見 經文：創世記 29:31–35（RCUV） ⸻ 一、主題引導 在雅各與拉結的愛情故事背後， 有一個被忽略的身影——利亞。 她進入婚姻， 卻沒有被選擇； 她成為妻子， 卻沒有被愛。 然而，聖經刻意放慢腳步， 讓我們聽見一個被忽視者的心聲， 並看見：當人沒有被人看見時，神仍然在場。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 神看見不被愛者 創世記 29:31 「耶和華看見利亞失寵， 就使她生育；拉結卻不生育。」 神的行動， 不是基於人的偏愛， 而是出於祂對受壓者的看顧。 當利亞在關係中被忽略， 神主動介入她的處境。 神的眼目，常先臨到被忽視的人。 ⸻ 2️⃣ 流便：渴望被看見 創世記 29:32 「利亞懷孕生子，給他起名叫流便， 因她說：『耶和華看見我的苦情， 如今我的丈夫必愛我。』」 「流便」的名字， 承載著一個母親最直接的盼望： 被丈夫看見、被愛。 利亞的禱告仍然向外， 她期待孩子能修補關係的缺口。 ⸻ 3️⃣ 西緬：期待被聽見 創世記 29:33 「又懷孕生子，說： 『耶和華聽見我

創世記靈修｜第六十一天 在愛與交換之間，被時間塑造 經文：創世記 29:15–30（RCUV） ⸻ 一、主題引導 伯特利之後， 雅各沒有直接進入應許的安穩， 而是進入一段漫長而複雜的關係。 愛，在這裡被拿來談條件； 勞動，被用來交換未來； 等待，被拉長成七年，又七年。 神沒有立刻糾正不公平， 卻讓時間成為塑造人的器皿。 有些生命的功課，只有在長時間裡才學得會。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 以勞動換婚姻：愛被放進交易 創世記 29:15–18 「你雖是我的骨肉， 豈可白白服事我？ 請告訴我，你要甚麼工價？」（29:15） 「雅各愛拉結， 就說：『我願為你的小女兒拉結服事你七年。』」（29:18） 愛本該是關係的核心， 卻在此被納入交換的框架。 雅各自願進入這個條件， 顯示他仍習慣用付出換取結果。 神沒有即刻打斷， 因為這正是雅各需要面對的學習場域。 ⸻ 2️⃣ 七年如同幾日：情感遮蔽現實 創世記 29:19–20 「拉班說：『我把她給你， 勝似給別人，你與我同住吧。』」（29:19） 「雅各為拉結服事了七年；...

創世記靈修｜第六十天 在相遇與勞動中，走進真實人生 經文：創世記 29:1–14（RCUV） ⸻ 一、主題引導 伯特利的夜晚之後， 雅各並沒有立刻迎來順遂的人生。 天梯的異象， 沒有讓道路變短； 神的應許， 也沒有讓現實消失。 信仰真正的考驗， 常常不是「有沒有遇見神」， 而是—— 遇見神之後，是否願意走進日常。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 重新上路：帶著應許走進現實 創世記 29:1 「雅各起行，到了東方人之地。」 這是一句看似平淡的敘述， 卻標誌一個重要轉折。 雅各沒有停留在伯特利， 也沒有反覆回味異象， 而是起行，走向現實生活。 信仰若只停在感動， 就會停滯； 真正的信仰， 會催促人向前。 ⸻ 2️⃣ 井旁的等待：生活的節奏與限制 創世記 29:2–8 「看哪，田間有一口井…… 牧人聚集在那裡， 因為井口的石頭很大。」（29:2） 「我們等齊了眾牧人， 才把石頭轉離井口， 然後飲羊。」（29:8） 雅各來到井旁， 卻無法立刻取水。 這裡有規矩、節奏、限制， 不是誰想快就能快。 這對急於掌控局面的雅各而言， 是一個全

［當世界讓你走投無路，如何靠「退讓」反敗為勝？】 你是否正處在職場競爭、人際衝突，或是資源爭奪的泥淖中？我們總被教導要「爭到底」、「不能輸」，但 4000 年前的一個古老故事，卻給了我們一個震撼的答案：「放棄，反而可能是贏的開始。」 在這支影片中，我們將透過聖經人物以撒的「三口井」旅程，揭開一個超高層次的生存策略——「利河伯（Rehoboth）策略」。 在這段影片中，你會發現： * 為何撤退不是懦弱？ 看以撒如何用智謀繞過對手，避開毀滅性的戰爭。 [05:15] * 發揮你的「挖井」優勢： 停止在別人的規則裡玩遊戲，去創造屬於你的「寬闊之地」。 [06:02] * 從被嫉妒到被敬畏： 當你展現出無論在哪都能活得很好的韌性，連對手都會回頭求你合作。 [05:50] 這不只是一個宗教故事，更是一場關於現代博弈論與心理韌性的深度對話。 如果你正感到生活擁擠、充滿衝突，或許你需要的不是更用力地反擊，而是轉身找到那個屬於你的「利河伯」。 最強大的一步，往往是勇敢地轉身。 請觀看影片，如果你喜歡的話，不要忘記訂閱並轉發給有需要的人。 https://y

《創世記靈修》第五十九天 在曠野的夜晚，第一次真正遇見神 經文：創世記 28:10–22（RCUV） ⸻ 一、主題引導 雅各離開家園， 不是因為信心堅定， 而是因為走投無路。 沒有祝福的掌控， 沒有母親的計畫， 只剩一個人、一條路、一個夜晚。 就在這樣的時刻， 神主動臨近。 當人被迫停下來，神往往開始說話。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 曠野的孤單：沒有遮蔽的夜 創世記 28:10–11 「雅各出了別是巴，向哈蘭走去。」 「到了某一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿。」（28:10–11） 雅各第一次獨自上路。 沒有帳棚，沒有同伴， 只有石頭當枕頭。 這不是退修的選擇， 而是被迫的停留。 人最赤裸的時刻， 往往成為神最靠近的時刻。 ⸻ 2️⃣ 天梯的夢：神主動的臨近 創世記 28:12 「夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天， 有神的使者在梯子上，上去下來。」 夢的主角不是雅各， 而是神的行動。 梯子不是人搭的， 而是神設立的。 在人無法上去的地方， 神先下來。 ⸻ 3️⃣ 應許的重申：不是責備，而是同在 創世記 28:1

創世記靈修｜第五十八天 在裂痕與逃離中，被迫走向神 經文：創世記 27:41–28:9（RCUV） ⸻ 一、主題引導 祝福被奪之後， 家庭不再只是緊張，而是走向破裂。 雅各的離開， 不是光榮的差遣， 而是一場為了保命的逃亡。 然而，聖經要我們看見： 有些出走，並非人計畫的前途， 而是神為人預備的轉向之路。 ⸻ 二、經文逐段重點釋經（最精簡附經文） ⸻ 1️⃣ 以掃的怨恨：未被處理的傷 創世記 27:41 「以掃因他父親給雅各的祝福，就怨恨雅各， 心裡說：『……我要殺我的兄弟雅各。』」 祝福的失落，喚醒了以掃長久累積的痛。 他沒有停下來面對自己的傷， 而是讓怨恨在心中發酵，轉化為殺意。 聖經不淡化這黑暗， 因為未被處理的痛，往往會尋找更激烈的出口。 ⸻ 2️⃣ 利百加的安排：以保護之名的逃離 創世記 27:42–45 「現在，我兒，你要聽我的話， 起來，逃往哈蘭我哥哥拉班那裡去。」（27:43） 「免得你們一日喪了二人。」（27:45） 利百加的決定出於母愛， 卻也揭示一個現實： 當錯誤累積，選項往往只剩「止血」。 她曾用操控介入神的計畫， 如今只